岳麓必修三第至第课练习题

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1、高二历史第一课至第十二课复习巩固练习题一、选择题（本大题共30小题，共0分）1．汉武帝时期，禁止其它思想传播，确立儒家学说为正统思想，这一措施被称为A.罢黜百家，独尊儒术B.百家争鸣C.焚书坑儒D.重农抑商2．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（）A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华3．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，…

2、…为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制4．《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是A．仁政爱民B．无为而治C．严刑竣法D．儒表法里5．春秋战国时期之所以被后世推崇，是因为一些在历史的星空中永恒闪耀的名字：老子、孔子、墨子、孟子……。他们针对社会和学术上的问题，争相发表不同的见解，相互诘难、批驳。历史上将这一局面称为A、百家争鸣B、焚书坑儒

3、C、独尊儒术D、百花齐放6．清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念A.①B.①②C.①②③D.①②③④7．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（）A．格物致知B．发明本心C．

4、知行合一D．致良知8．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是()A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明9．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公平”思想的是（）A．“有教无类”B．“举一反三”C．“温故而知新”D．“当仁不让于师”10．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变”。其思想A．主旨在于维护社会和谐发展B．体现了封建伦理道德观念C．与封建专制制度建立相适应D．反映了对儒学的批判继承11．诺贝尔

5、奖获得者曾说：“人类社会要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”。孔子的智慧是通过孔子思想表现出来的。孔子思想体系的核心是15/15A.“仁”和“礼”B.“兼爱”“非攻”C.“齐一万物”D.“法、术、势”12．春秋战国时期的著名思想家对历史和现实的看法大多持一种“今不如昔”的史观，惟一例外的是（）。A．老子B．孔子C．庄子D．韩非子13．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之14．下列选

6、项中的“天”字，意思较为接近的是①董仲舒的天人感应思想②天行有常，不为尧存，不为桀忘③天赋人权④人法地，地法天，天法道，道法自然A．①②B．③④C．①④D．②③15．中华法系的特征是“以礼入法”，这里的“礼”主要是指（）A.等级B.教化C.习俗D.祭祀16．王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈B．开清代考据学之先河C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法D．提出了为君之道和治国之道17．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六

7、祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明18．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是A．海瑞治家严谨B．儒学地位衰落C．理学摧残人性D．世风每况愈下19．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．

8、朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹使儒学成为封建正统思想D．朱熹的学说比孔子更加科学20．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》·《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是（）A．注重以人为本的理念B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然的关系D．重视研究人的前世来生21．古代中国启蒙读物《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”中国最早主张“15/15性本善”的思想家是A.孔子B.孟子C