学案试题版学古代印度

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1、年级：班级：姓名：学号：主题一：世界古代文明（第1分册）1－01－00古代东方1－01－03古代印度【学习要求】sj①-008：种姓制度。Bsj①-009：佛教的创始、经典、传播。A【课文主旨】雅利安人的入侵与征服，深刻影响了印度的文明进程。印度形成等级森严的种姓制度，对印度经济文化的发展产生了深远影响。作为在意识形态领域对种姓制度的反抗，印度诞生了佛教，并逐渐发展成为世界性宗教。【要点梳理】sj①-008、B理解：种姓制度（古代印度四大种姓集团的名称、种姓制度的特征、影响）⊙-⊙见第一册课文第10页第2段大字，第11页第1段大字约公元前14世纪，（1）进入印度之初，利用（2）来区分征服和

2、被征服者。后来在其自身的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为（3）、（4）、（5）和（6）四大种姓集团。（7）由此登上印度历史舞台。四大种姓在理论上皆为（8）世袭、（9）联姻和排斥（10）的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均（11）。种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。4/4sj①-009、A识记：佛教的创始（地区、人物、事件）、经典、传播（传播图、成为世界性宗教）⊙-⊙见第一册课文第11页第2、3段大字、第47页“练习与测评”，第12页第1段大字公元前（1）世纪，佛教在（2）创立。相传创始人为（3），倡导宗教领

3、域内“（4）”。佛教经典数量庞大，内容主要由（5）、（6）和（7）三部分组成，总称为（8）或三藏经或三藏。（9），印度佛教进入鼎盛期，阿育王派遣使臣向外传播。主要传播地区是（10）和（11），后逐渐发展为（12）宗教。佛教在西汉王朝的末年传入中国。中国的第一座佛教寺院是洛阳的白马寺。魏晋南北朝时期，佛教在中国广泛传播。唐朝时期的玄奘到印度学习佛教，佛学造诣很深被誉之为三藏法师。【基础练习】sj①-008、B理解题例01题例02题例03题例04题例05sj①-008、B理解：种姓制度﹤&﹥题例1：约公元前14世纪，出现于印度河中上游地区，征服了土著部落并将当地氏族公社的管理机构转变为国家机构

4、的一支“外来者”是（）A．达罗毗荼人B．雅利安人C．天竺人D．身毒人sj①-008、B理解：种姓制度﹤&﹥题例2：吠陀经典里的《原人歌》唱道：“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”婆罗门教据此宣称，社会分为四个种姓集团是（）A．人民意愿B．国王命令C．佛祖安排D．神灵旨意sj①-008、B理解：种姓制度﹤&﹥题例3：印度《摩奴法典》中论及某一种姓阶层时说：“婆罗门可以心安理得地夺取他的财产，因为奴隶不能拥有财产，主人可以占有奴隶的财产。”该种姓是（）A．刹帝利B．吠舍C．首陀罗D．旃zhān荼tú罗sj①-008、B理解：种姓制度﹤&

5、﹥题例4：“按《摩奴法典》规定，高级种姓由于‘贫困’可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。不同种姓的人还不能同坐、同饮食。”婆罗门教经典对各种姓之间的关系所以作如此严格的规定，目的是（）A．保持公正B．隔离冲突C．保证特权D．减少差异sj①-009、A识记题例01题例02题例03题例04题例05sj①-009、A识记：佛教的创始、经典、传播﹤&﹥题例1：4/4佛教故事说：有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣扬（）A．尼提受种姓观念的影响B．佛教只对低等种姓开放C．释迦牟尼反对种姓制度

6、D．佛教信奉的是众生平等sj①-009、A识记：佛教的创始、经典、传播﹤&﹥题例2：四谛、轮回、因缘和合、众生平等是佛教的主要教义，公元前6世纪佛教产生的主要原因是（）A．社会政局动荡B．地理环境变迁C．生产能力提高D．外来民族入侵sj①-009、A识记：佛教的创始、经典、传播﹤&﹥题例3：认为现实世界是虚幻的，人们受生、老、病、死等“苦”是前生造孽的结果。如果今生造孽，来生还要受苦。只有消除一切欲望、才能断绝“苦根”，达到“极乐世界”。宣传这种说教的宗教是（）A．基督教    B．伊斯兰教C．佛教             D．婆罗门教sj①-009、A识记：佛教的创始、经典、传播﹤&﹥题

7、例4：玄奘在印度辩经胜利后，更名为摩诃耶那提婆（大乘天），世称“三藏法师”。“三藏”是佛教典籍的哪三部分？（）A．经藏、律藏、论藏B．大藏、法藏、论藏C．法藏、律藏、论藏D．经藏、律藏、大藏sj①-009、A识记：佛教的创始、经典、传播﹤&﹥题例5：公元前6世纪到公元前4世纪，被称为“哲人时代”，他们的思想对世界，对今天都产生了极大的影响，其中诞生在古代印度的是（）A．仁者爱人B．众生平等C．种姓神注定D．穆斯林皆兄弟【