复伦宝箴地卷

复伦宝箴地卷

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1、复伦宝箴地卷幽冥教主诗复伦论地篇地辟以来幽有刑。藏置孽镜明至清。菩提携善消孽恶。萨以心慈辉善灯。复伦论夫盘古开天辟地。混沌初开。乾坤始奠。古道良俗。于今反俗休风。人伦浇漓。乾坤无分。雌雄无别。以致上苍震怒。天灾迭迭。劫数缠缠。四相发悯。处处开堂。方方阐教。布道劝善。而达木铎。响透十方。唤醒迷津。于汤铭矣。伦者人伦。上下分歧。包括。三纲,五常。四维八德。倘若,君臣不伦则叛。父子不伦则逆。夫妇不伦则离。朋友不伦则疏。男女不伦则乱。均者言之复伦。为人之至宝。不可须臾离也。此次我政府推行我国之民族精神。及固有道德者此之为也。诗曰。复心守人智。伦常庆有余。

2、宝以修身福。箴合续究宜。北港朝天宫天上圣母诗朝夕不忘念苍生。天灾地变不留情。宫殿望下皆孽子。圣母嗟叹战竞竞。屈杀英才惨报案嗟乎。世衰道微。妖风日振。人伦沉没。日趋恶化。至唱维新。文质不平。天心大怒。灾殃迭降。此皆人之自招也。岂天心之不悯哉。忆昔清末。钱塘县。有一位书生姓袁名「得春」者生得绝世聪明。诗书精通。满腹锦绣。文章立地而就。人人钦敬。皆称才子。谁知好事不常。人善彼人欺。马善被人骑。时同县有一富豪。姓余名春辉。家财万贯。人人称呼员外。为人诚实。不幸早亡。单生一子名曰智远自幼与得春同学。不欢读书。及至长大。继承父业。放荡无忌。不务正业。素无理法

3、。财势压人。日游花街。夜宿柳巷。结交本县贪官污吏。欺民至甚。人人抱恨。无一敢言。自称得意。闻得春满腹文章。甚得人心。每以怀恨。暗思若不早除之。若他成功必为后患。结连本县知府。姓严名进益。以五百两银为礼。欲陷害得春,原来严知府爱财如命。满口应诺。有一日智远到袁家。与「得春」相会。言自学堂。离别以来。无机可逢。今日外游过此。顺来拜访。得春待他为上宾。备酒大饮。各叙旧情。饮至半酣。智远言欲请得春到共家闲游得春不知是计。应诺约定翌日下午要往。智远大喜畅饮。至晚方回。翌门智远恐得春失信。即令家奴到袁家。迎接得春。到家时。智远出迎而入。在堂设筵相待。勉励敬酒

4、得春。原来不能饮洒。推辞不克。强饮几杯。饮得大醉。不省人事。此时智远。见机可乘。即令家奴。扶入房内安睡。智远即由柜内取出金戒指一对暗藏在得春之身。及至天明。得春醒来。不知此毒计。正欲向智远说谢告辞回家。时家奴假饰惊惶走出告曰。柜内金戒指一对被人偷去。得春一闻心中不悦。智远即变色曰。袁兄你有无取偷。得春赫得面如土色。有口难言。智远即令家奴搜其身上。果搜出金戒指一对。智远即使家奴呈报。严知府。即时令差役。到余家押得春到案。拍案唱道。你是书生敢无义无耻。偷取故友之物。是何道理。可怜。无冤受屈。得春被打血流满地。晕迷不省人事。不堪其苦遂即抬认。扣禁在狱中

5、。得春受苦不堪,自尽在于狱中。魂到冥府伸冤。阎王即命文判调查其属实。待有月余。智远严进益及家奴天数已尽之时。即令鬼使。押到案前。判曰得春无冤受屈。虽天数来尽。既离阳多日。亦不能还阳。即判得春。再出生于福建林家村之富豪。林大坤为长子享受富贵。再判智远因陷害忠良。届杀英才。禁于刀山地狱三十载。再转世为牛三世。罪孽期满。再禁酆都地狱。永不超生。又判严进益。因为官贪污。共谋陷害善人。留禁在寒冰地狱三十载。后再转世为马二世。罪孽期满。再转生于福建林家村贫家林春火为子。后入林大坤家中为奴。再判家奴名进旺禁在阿鼻地狱十年,后再生于林家村林登基为子。自生家贫如洗

6、。一生度苦生活也。古人云知人知面不知心。善有善报。恶有恶报。以此为警戒世人。凡事须三思而后行。不可非为造孽。可免冤冤相报。岂不慎哉。适逢至诚堂奉玉旨著书将以此案以为世人考鉴焉。20/20凤山镇五甲龙成宫清水祖师诗三教正气论三教纷纷逞霸强。争名夺利勘不恭。未成道果先自废。欺师灭祖必自伤。三教正气论夫人为万物之灵。智慧宏深。各趣其好。虽有先天之性。亦必因由其学而异。习而分。诚可叹也。若欲人心满足。除非南柯一梦。必不能也。曾闻三教祖师。皆同一心。儒教者以孔圣为万世师表。教以中庸之道。三纲五常。皆以德为本。启口出言。神钦鬼服。人心称善。若道教者。即以老君

7、为祖。教人修身养性。锻炼蕴奥妙法。驱邪灭怪。为民除害。以仁为本。释教者以的释迦为师。教人遵守三皈五戒。参禅悟道。慈悲为本。方便为门。皆同一善教旨也。故曰三教原来同一家。惜乎。传至如今分门别户。纷纷不一。其名虽列在儒教中之士。其实叛离。圣教之道者不少也。道教门中。亦有多数。藉道教之名。而背老君之道法作事。虽曰欲救人而反害人者多矣。佛门中亦如是。佛口邪心。贪圆不义之利。而败坏佛门者。亦不少也。故三教门中之罪鬼。日日更增。其罪莫大焉。余愿世人。修身养德为本。轻财重道。存心作事。不可妄行。祸福无门。由人自招。报应甚速。重罪者。累及子孙。岂可不慎哉须尊师重

8、道。把持光明。正大气象。挽回不良风俗。顺应国策。以此为论。高雄县梓官乡梓官城隍诗贼徒惨报案梓里一望千层遥。官府怕理不怕骄。城无内外上中界

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