基要真理《认识罪》

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1、第1讲《认识罪》【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。【罗6:23】因为罪的工价乃是死……。一、什么是罪？“罪”不是消极的被动者，（不会因你不去碰它，它就静默不动）“罪”乃是一种力量，它有活跃的生命力，你无法与罪争战。（世人靠自身的意志力，是无法与罪抗衡的）【罗7:18】我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。“罪”用正面的态度，来表达对上帝“圣洁”的不满，对上帝悖逆；“罪”不愿意受上帝“律法”的约束；“罪的本性”就是“为所欲为”；【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。透过这节经文让我

2、们看见“罪”的毒钩，深深的钩住了我们，使我们被罪牵着鼻子走，我们都偏向“罪”，喜欢“罪”，愿意享受“罪中之乐”，愿意在“罪”中停留。我们人不是处在“善良与邪恶”的中间立场，我们都偏向“罪”。按照上帝的标准，世人都犯了罪，没有达到神“圣洁、公义、良善”的要求，所以在神眼里，世上没有义人，连一个都没有。【罗3:10】就如经上所记，没有义人，连一个也没有。我们对“罪”最恰当的解释就是：“罪”直接影响了人与上帝的关系。当人类始祖犯罪之后，人的第一反应就是“躲避神”：【创3:8】天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避

3、耶和华神的面。【创3:9】耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。【创3:10】他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。为什么会这样？因为是“罪”破坏了人与神之间的关系。什么是罪？“罪”在世人眼里是：有犯罪行为的才叫“罪”；圣经所指的罪，可以归纳两个方面：1、原罪：原罪指人生下来就有的罪；神造人时，人是圣洁的并没有罪；原罪的起源是亚当不听神的话，去听从了撒但的话而犯的罪。于是亚当的罪就遗传到他的子子孙孙。【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。亚当是全人类的代表，我们是亚当的子孙

4、，根据圣经的启示，我们必须担负这原罪的责任，并且要受到原罪所带来的审判和惩罚。不但如此，我们也从亚当承袭了一个败坏的心，一个朽坏的身体。从而影响到我们的生活。圣经指出，原罪的影响临到世上一切的人，没有一个人是例外的。换句话说：就像我们无法选择自己的出生一样！人的原罪也是由不得人自己的选择，是人与生俱来的。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。原罪所引致的败坏，是一种彻底

5、的败坏，包括人的心思、意念、和生活行为等。2、本罪：本罪是个人所犯的罪，包括在生活上、思想上、言语上、行为上不符合神的要求和旨意，都是犯罪。为什么我们会犯罪呢？11/11由于亚当的原罪临到众人，因此众人都带着败坏的身心，来到世界，并且犯罪作恶。【诗51:5】我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。故此一个生在罪中，长在罪中的罪人，无法靠自己的自由意志选择善，除了会犯罪之外，什么都不会做。主耶稣说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子（太7：18）。“本罪”在上帝眼里有两个层面：1.行为的罪（明显的罪）；2.意念的罪（隐藏的罪）；“罪”在世人的

6、心灵深处潜伏，它就像人的影子一样，在光明处就显露出来，在阴暗处就不宜觉察，它紧紧跟随着每个人，真是形影不离：【创4:7】你若行得好岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。这里的“它”----指的是“罪”。恋慕----就是驾驭的意思。驾驭好比开车，驾是油门，驭是刹车。这里是形容“罪”对人的控制，“罪”一踩油门，你就要去犯罪。当你去立志行善的时候，“罪”一脚刹车，你就在善的面前止步。因此世人都被罪“辖制”，作了罪的“奴仆”。于是“罪”就在人的思想上，言语上，行为上，发动，人就不能摆脱“罪”的纠缠，开始犯罪堕落！当整个人类都被“罪

7、”污染之后，人的心就开始向罪“妥协、让步”，人允许自己去犯罪，人对罪的态度是“接纳”。我们要认识到我们里面有神的形象和属性。犯罪就是与魔鬼势力的相交。如：魔鬼向你招手。罪的本质就是：以自我为中心，这本是邪恶的。举例说明：例：人在婚姻上对罪让步，允许自己心中想着别的女（男）人；允许自己背着妻子（丈夫），暗地里与情人幽会；例：人在道德上对罪继续让步，允许自己违背良心行事。今天的医院不再是为“人民”服务，乃是为“人民币”服务。为了钱，甚至夸大病情；为了钱，给婴孩鉴定性别；为了钱出卖“道德”。例：学校的老师，校长，他们名义上是园丁，是人类灵魂的工程师，哪知道

8、有个别老师他们披着人皮，里面却是禽兽。网上关于：老师或校长猥亵儿童的案件“屡见不鲜”。例：有许许多多的人，想