基要真理(修订版)

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1、前言八八年以来，圣灵在中国掀起了前所未有的复兴运动，教会众弟兄姐妹的心被圣灵的火燃烧，热烈地向上帝敬拜赞美，多人被圣灵充满，得到世界宣教的异象，就开始在当地向周围的人火热地传播基督的福音，并差派工人到远方宣教；教会人数迅速增长，到处呈现着令人欣喜的景象。然而，这种炽热的气氛并没有让我们忘忽所以，反而引起了同工的严肃思考：这么多信徒的信仰根基亟需稳固，更多训练工人的需要迫在眉睫，整个教会真理的素质有待全面提高；否则，果子就不可能长存（约15:16）。于是，基本真理的查考与装备就成了同工们重视的首要任务。根据卓明焕教授所著《异端》一书里（注一），讲到异端的共性，往往都是在十

2、大方面出问题（注二），引起大家的共鸣；根据提摩太后书2:14/19，我们认为：正面积极地教导真理，总是防范和应付异端及错误教训的上策。所以把卓教授提到的十大原则，披上经文，予以一一认真探讨。又参考了许多书籍（注三），丰富其内容。首先写下了《基要真理查经》这个小册子的前四大论题。在一些地方传讲，弟兄姐妹的回应较好。接下来，同工们经过几年几次的补充和整理，终于完成了十大论题的草稿讲义（注四）。经过在不同地方的传讲，越来越多的地方要求学习这些课程内容，因此，几位同工就再花时间，作以审核补充，以供大家参考使用。本小册子内容力求简洁、明了，便于掌握。但因为多方面的有限，偏颇漏洞在

3、所难免，敬请各地同工不吝指教。以便今后更正，共同学习，一起长进，同被真道建立和成全。阿们！（彼后3:18；徒20:32；约17:19）注一：卓明焕教授专心研究新兴宗教和基督教的异端27年之久（截止《异端》一书问世），他著有《现代基督教的异端》、《统一教的实像与虚像》、《基督教异端的研究》、《异端学》等作品。注二：源于卓明焕所著《异端》一书。注三：主要参考书目《历代信条选》、《基督教信仰真义》、《初信造就》、《慕迪神学手册》、《系统神学》、《工人培训手册》、《基督教神学》、《基督教神学概论》、《执事须知》、《信仰根基》、《牧人的杖》、《基督教信仰》、《神学名词手册》……注

4、四：这十大论题，前八论是基要真理，后二论是防范和应付异端的关键论题。(2014年1月20日)136135圣经观引言：福音正统与否，其尺度与规范首推圣经的权威。圣经是一本救恩的书，就救赎而论，改教的信仰核心是：人得救本乎神的恩，也因着信。不在乎人的行为，“唯独信心”（“义人必因信得生”参弗2:8/9、罗1:16/17）。这一立论，之所以能够带来轰轰烈烈的改教运动，乃是它来自圣经，因为圣经最具权威。我们的信仰是以《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚他拿修信经》为根据，其内容也成为我们今天生活、行为、伦理道德的规范，其重要原因在于依据圣经，而圣经又是依据神的权威及心意借圣灵写成

5、。借着圣经，神将创世以来隐藏在基督耶稣里的奥秘、旨意及救赎计划，显明给后来的世代看。一、圣经本身宣称：“圣经都是神所默示的”1、从三方面看圣经是神的默示（1）作者：新、旧约作者说他们所讲所写的话都不是出于自己，而是出于神。（彼后1:20/21，彼前1:10/12，彼后3:2，代上28:11/19，撒下23:2，徒1:16，路1:70，申4:2）（2）著作：圣经作者常宣告神向他们说话，而且叫他们写在书上（出17:14，34:27，24:4，申31:1/26，林前2:13，加1:11/12，启1:17/20）。这些著作都自称是受默示的。（提后3:16，耶30:2，来2:1/

6、4，徒28:25，帖前2:13）（3）内容：圣经宣称其内容是神默示的（彼后3:1/2，犹17节，赛55:8/11，路1:1/4，徒1:1/3），“耶和华的话”临到众先知，他们就照着说出来或写下来，他们预言中的思想及词句均从神而来。（赛1:2，7:3，43:1，耶1:11，结1:3，何1:1，林前14:37，利1:1，申32:48，约10:35，加3:16，来12:25/27）2、关于默示的正确释义：提后3:16（1）“默示”希腊原文是“Theopneustos”，意思是“神吹气”。从经文可知它的意思即为“神的灵在人的魂与灵里的影响，这神圣的影响力引导圣经作者们写作。”（

7、2）以下引述几种定义※《韦氏字典》定义为：“神的灵以超自然的力量影响先知、使徒和圣徒们的心思，使他们有资格显明神的真理、不致有任何错误混杂在其中。”※著名神学家杨以德定义为“默示是神的灵在圣经作者身上的监管工作。结果，这些圣经就都有神圣的权威及可信性，而且由于拥有这种神圣权威及可信性，它就不会包含错误。”※《慕迪神学手册》定义为：“默示是圣灵监督作者，让作者虽然按着自己的风格、个性写作，但所写的都是神的话语——是具有权威的、可信的及在原稿上没有错误的。”※《基督教信仰真义》定义为：圣经都是完全字句默示论，圣灵把神要人写下来的思想和词句吹进