鼓浪屿建筑发展

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1、鼓浪屿是一个万国殖民地，有数十个国家先后来到这里设立领事馆,割据地盘。在鼓浪屿的居住建筑中，既有这些殖民者盖的洋房，也有很多归国华侨从国外带进来的样式，还有一些当地人模仿周围的洋房所建造的房屋。几十个国家各自建造房屋，再加上一些华侨和当地居民在建造时的模仿，以及原有的当地建筑模式的混杂，使鼓浪屿的建筑风格呈现出多样性的特点。从明末清初到鸦片战争以前，这里一直人口稀少，所以房屋也非常少。当时，岛上的房屋都是一些很简陋的、渔民居住的平屋。然后发生了第一次鸦片战争，1841年8月，英国政府组成一支庞大的舰队来突袭厦门。攻占了鼓浪屿之后，就在山顶设立炮台用来控制厦Ho1842年8月，

2、清政府和英国签订了不平等的《南京条约》，厦门也就成为了五个通商口岸之一。英国殖民主义者随即在鼓浪屿建造了第一座领事馆。西方人在鼓浪屿建立洋行、海关税务司等西式建筑。在十九世纪中叶，美国和英国的教士先后来到鼓浪屿设立教会。教会兴建了很多教堂，比如说美国教会建立的安献堂、三一堂和英国教会建立的福音堂。这些教会除此之外还建立了很多书局，专门出售宗教书籍，并且创办了很多医院和教会学校。所以说，当时在鼓浪屿属于教会所有的建筑占的比例是很大的。当时鼓浪屿岛上一万多人，有50%以上的人信教，鼓浪屿基督徒占全岛人口总数的百分比是全国最咼的。1856年至1860年，英国和法国组织联军发动第二次

3、鸦片战争，强迫清政府签订不平等的《天津条约》和《北京条约》。从此，外国侵略者开始大批进入鼓浪屿。除了原有的英国、美国、法国、德国、西班牙等国之外，荷兰等其他资本主义国家也在鼓浪屿建立了领事馆，并且建造了办公和居住用的楼房。1903年，鼓浪屿沦为公共租界，也叫万国租界，设立了以洋人为主的工部局作为岛上的行政管理机构，形成国际化的居住社区，同时也吸引了大批闽台富商、东南亚华侨来到这里居住生活。在此期间，中西文化多种元素在此广泛融合，兴建了一大批公共设施和休闲娱乐场所、住宅别墅，比如说台湾富商林鹤寿1907年创建的非常壮观的八卦楼，它的设计以西方古典建筑风格为主，兼具了本土风格。第

4、一次世界大战以后，许多爱国华侨纷纷回国，不惜重金建设家园。一方面，华侨深受传统中国文化及闽南地方文化的熏陶，另一方面，他们想要炫耀在国外的见识，表现在建筑造型的风格和选择上，既要洋,又要中；既要像外国的建筑，又要有闽南的特点。华侨这种两难心态,直接反映在他们的建筑上，呈现出亦中亦西的风格。如今在鼓浪屿已经找不到明代以前的建筑，只有清代“大厝”还保存较为完好，这也是是鼓浪屿中式传统建筑的典型代表。第一次鸦片战争之后，外国列强侵入厦门，建造了很多西式建筑，比如说安献堂、福音堂、西班牙天主堂。之后也有很多中西结合的建筑。所以说，不同的文化背景产生的建筑形态，可以在特定的历史时期和一

5、定的空间环境中达到共生。鼓浪屿建筑起源于洋人建筑，辛亥革命之后本地化、陆续增多，融入西方古典主义。1941年太平洋战争爆发，鼓浪屿进入日本独占时期，多元文化的传播和交流就此中断，直到1945年日本战败，第二次世界大战结束,中国政府收回鼓浪屿，文化经济才得以复苏。1949年10月鼓浪屿解放，随后成立鼓浪屿区，岛上的自然和人文环境得到了较好的保护。作为外来建筑文化与闽南建筑文化交汇点之一的鼓浪屿，这里的建筑展示了西方建筑文化在中国由被排斥、否定，到被模仿、合成直至消化吸收、不自觉地加以运用的这样一个过程，向人们揭示了中西建筑文化的碰撞.互动到交融的历史。