古代诗歌阅读答案永遇乐-京口北固亭怀古宋代：辛弃疾

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1、古代诗歌阅读答案永遇乐?京口北固亭怀古宋代：辛弃疾阅读下面这首唐诗，回答问题。永遇乐•京口北固亭怀古宋代：辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住古代诗歌阅读答案永遇乐？京口北固亭怀古宋代：辛弃疾。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾古代诗歌阅读答案永遇乐？京口北固亭怀古宋代：辛弃疾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？具体赏析词上阙中虚实结合的手法及作用结尾借“廉颇思国”的典故表达了作者怎样的思想

2、感情？并说说典故在全词中的作用A.作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力。b作者借廉颇虽老还有人想起用的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情古代诗歌阅读答案永遇乐?京口北固亭怀古宋代：辛弃疾。C.怀念廉颇，吊古伤今，渲染一种悲壮苍凉的情绪。D.用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，突出主旨，而且集中地、鲜明地再现了词人忧虑国事、悲愤难抑《念奴娇赤壁怀古》与《永遇乐京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，试讨论这两首词的异同。【答案】词人登北固亭所见眼前之景“舞榭歌台”“斜阳草树”等多是实写，登北固亭所抒怀古之思“千古英雄”“金戈铁马

3、”等是虚写。虚实结合，表达词人对英雄人物的景仰，对前人功业后继无人的惋惜，也暗含对偏安一隅的南宋统治者的失望。作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力。作者借廉颇虽老还有人想起用的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情。怀念廉颇，吊古伤今，渲染一种悲壮苍凉的情绪。用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，突岀主旨，而且集中地、鲜明地再现了词人忧虑国事、悲愤难抑的精忠形象。相同点：结构上均为“地点+怀古”，意境上均为雄浑壮阔，主旨上均为借古喻今古代诗歌阅读答案永遇乐？京口北固亭怀古宋代：辛弃疾。不同点：《念奴娇赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人

4、物”“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横跌荡，议论能思索宇宙人生的积极意义。辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用典多，层层转折，显得隐晦【解析】试题分析：上片第一第二句中，“千古”，是时代感，照应题目“怀古”；"江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，想起曾经在这片土地上叱咤风云的英

5、雄人物，首先想到三国时吴国的皇帝孙权，这里是虚写古代诗歌阅读答案永遇乐?京口北固亭怀古宋代：辛弃疾。孙权有着统一中原的雄图大略，可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”实写眼前之景，表明连孙权当年修建的“舞榭歌台”等反映他光辉功业的遗物,也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。“斜阳草树，寻常巷陌”写眼前景，属于实写。接着词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕，再次虚写，诗人由刘裕的遗迹联想起他的功业，非常钦佩，可是他的历史遗迹，如今也是同样地找不到了。表达出诗人对历史上的英雄人物的缅怀之情和对当朝统治者的失望

6、。点睛：本题考查诗歌的表现手法。虚实结合是古诗中常用的表现手法，诗中的“实”，指的是客观世界中存在的实象、实事、实境，可以通过各种感官捕捉到的部分。诗中的“虚”，指的是看不见摸不着的虚象，是诗人主观意识中存在的，是通过诗人主观想象的部分古代诗歌阅读答案永遇乐？京口北固亭怀古宋代：辛弃疾。虚实结合的效果就是使意境更深远，情感更深沉。考生答题时分别指出诗词中哪里是实写哪里是虚写，并答出虚实结合的表达作用即可。试题分析：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”词的最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，一是表白决心，和廉颇当年服侍赵国一样，自己对朝廷忠心耿

7、耿，只要起用，当仁不让，随时奔赴疆场，抗金杀敌；二是显示能力,自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，壮志不能实现。突出了忧国忧民的诗人形象。试题分析：本题以比较阅读的方式考查对两首怀古词的鉴赏能力。解答时可先仔细阅读本题所给诗歌，再认真回忆《念奴娇赤壁怀古》的内容，从诗歌的结构、意境、思想情感、表达技巧等角度进行比较，找岀两首词的异同,然后总结答案。女口

8、，从结构上看，两首词都是怀古词，都用了“地点+怀古”的结构形式；从风格上看，苏轼和辛弃疾都是豪放派的代表人物，两首词都营造了了雄浑壮阔的意境；两首词的主题都是借古喻今等。从手法上