辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》.ppt

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1、概括豪放词的特点（意象—意境—情感）景（意象＋意境）：雄伟壮阔（视野宽阔，气势恢宏）情：豪情壮志豪放洒脱以《念奴娇·赤壁怀古》为例：表现手法：用典（1.大体喜欢摄取军情国事这类型的题材入词；2.人：英雄形象）京口北固亭怀古辛弃疾（1）理解本词典故的运用及作用。（2）体会辛弃疾的思想感情。学习目标：永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，

2、一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？永遇乐，词牌名。京口北固亭，登临地点。怀古，所写内容。怀古，大多是通过今昔对比，以古伤（讽）今。永遇乐京口北固亭怀古1.登临北固亭引发作者的遐想，他想到了什么？2.用典孙权廉颇佛狸祠（拓跋焘）刘义隆刘裕词中用典词人总共运用了几个典故？千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。孙权，幼承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！终为吴侯。（1）对孙权的赞扬；（2）批

3、判统治者昏庸无能；（3）抒发词人强烈抗金、收复失地的愿望。提问：运用孙权典故的作用是什么？辛弃疾不被朝廷信任重用的特殊原因：1.他是仕金官员的后代；2.他曾参加过农民起义军；3.他是个意志坚决的主战派。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕，南朝宋武帝，小字寄奴。《南畿志》：“丹徒旧在镇江城南，宋武帝微时宅业。”史载刘裕曾两次统帅晋师北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业。2.刘裕：单写“斜阳”之下的“草树”，用“寻常”修饰“巷陌”，表明刘裕出身寒微，突

4、出他以寒微出身而建立了赫赫功业，含有讽刺南宋权贵失地误国的意思。“金戈铁马“，表现出刘裕统帅万众精锐部队勇战强敌的英雄气概；“气吞万里如虎”，更表现出他灭南燕、平后秦，所向无敌的气势声威。用意：向往英雄业绩表达抗金决心上片小结：上片借孙权和刘裕这两个典故有何特点？元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。3.刘义隆：此处典故用意是什么？理解背景：宋宁宗继位（1200年）后，韩侂胄受到重用，他很想有一番作为政治上打击投降势力，启用主战派，当时，朝野上下笼罩在一片北伐的气氛中。但军事上的准备显然不足，特别是缺乏将领，此时已经65岁的辛弃

5、疾看得十分清楚，虽然自己表面上得到韩侂胄的重用，调防京口，但韩侂胄并未充分相信自己。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！4.拓跋焘：理解：词人站在北固亭上北顾中原，回忆起43年前出生入死，突骑渡江南来效命的往事，不胜身世之慨！而在金占区的瓜步山上，百姓正在异族皇帝佛狸祠前迎神赛会，热闹非凡，一片歌舞升平、平和景象！提问：这说明了什么？用什么词形容词人的情绪比较恰当？凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？用廉颇典廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可

6、用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。明烈士暮年壮心不已之志抒报国无门壮志难酬之愤借廉颇的典故，抒发了词人老而弥坚、抗敌之志不衰的爱国之情和老大无成、壮志难酬的愤慨。爱国之情，忠义之气，溢于言表！用廉颇典下片小结：下片用刘义隆、拓跋焘、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的

7、激愤。主旨：作者登上镇江的北固亭，面对沦陷于金人之手的大好河山，于是怀古伤今，表现了词人强烈的抗金救国的爱国之情、收复失地的热切愿望，却报国无门、不受重用的愤慨，同时批判南宋统治者苟且偷安、不图恢复，不善用人才的昏庸无能。青玉案元夕东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。扩展阅读上阕写元宵节灯火辉煌的热闹景象；下阕写经过反复寻找，终于在“灯火阑珊处”发现了意中人的惊喜感情。而这位意中人是厌恶繁华、自甘寂寞的美

8、人。这正是词人虽政治失意，却不与那些庸人同流合污的品格的反映。故梁启超评之为“别有怀抱”。此词乃辛弃疾婉约词之代表作。丑奴儿·书博山道中壁辛弃疾少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无