他——谢安朔doc

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1、182.祂——谢安朔 (2014-09-1103:10:47)认识了心，我们就见到了佛； 一年前，心灵感受体验，出现明空间隙，犹如大地干涸出现裂纹，自性不被心地蒙蔽，性随心现就是光明，意识思维出现间隙，内心觉受停顿，不被思维带动，心光纯明清澈，如月光普照世界，情绪念头在心光之中，毫厘可见；半年前，心地裂痕已经扩大到如同虚空一般，虚空无生却是自己，身心自我逐渐消散于空性；16/16一年前，心地分解，性光首次突破自我意识，于心地裂痕呈现明澈性光，写出文章“大喜悦”，见证自性觉悟开始；半年前，心灵体验出现断裂，思维意识出现间隙，想阴所现虚影世界，意识构成的时空遍满

2、裂纹，直到裂纹空隙成为觉性广袤，自性无生圆满，写出文章“渐入”；我执分解，人性溶解与明空，色身消融于自性，写出天堂；  从今天开始，心尘凝固所现的色身开始分解，本觉复苏所现明光，犹如太阳普照身心，肉体色身如地震后墙壁出现的龟裂，金色的心光从闪电般的裂纹中透出躯体，在现有的肉体中，最表面时空的肉体细胞内壁，布满细纹，犹如玻璃碎裂，身心躯体布满细细的纹路，有一条金色的裂痕，犹如闪电的形状，从额头到脚底，本觉纯明的金光，透过这条闪电般的裂纹，照耀溶解肉体细胞中，无限微观，无限广袤，庞大无尽的时空； 一切时空皆是意识流的波动，包括地，水，火，风，四大，本无实有体性，

3、觉明为咎所现自性，自性随妄而现觉空；觉明为空而现识，识取明觉而成念，念念相续光影流转，幻影激荡虚空，形成物质能量之形态，能量递增，衰减，形成宇宙诸种因素，构成宇宙山河大地，世界众生；宇宙是能量的体现，能量是意识的形态，意识是识性之幻影，识性是觉性之困顿，觉性是自性之梦境；在梦影中自性清醒，清醒之性即是无生，觉知梦境而不动，映照梦境而不染；16/16自性复苏，则诸法皆空，本性觉悟，则诸相皆为空相；则意识流动呈现的时空，所有能量运动构成的世界，皆会显出虚幻不实的体性，虚幻的体相消散，则见诸相本性纯然，相即是心，能量即是心，意识即是心，识性即是心，觉性亦为心，一切

4、皆是心之所现，一切所现，皆是自性随心迷幻的梦境；见到了诸相虚妄，就认识了心灵的迷幻，迷幻消散，诸相清净，则所有相，皆是佛相，则一切心，皆是佛心，寂灭随顺，清净自然。当我们的心，奉献出自我，消散尽贪欲，心灵本然的纯净，那就是本觉于梦所现的容颜，离贪就是爱；当自我意愿融化于心灵，意识分别失去了善恶对境，犹如雪花融化在虚空，境融于心，心融入空；觉心性空，即与上帝，诸佛同体；我相寂灭，则众生相皆是虚妄，当心与相融入无生遍满的空性，明空清澈即是如来；心离我执，则心光清澈柔软，安定祥和，时时处于禅定，组成自我人格的诸种习气妄想，就会在清醒心的觉照中逐步消散；随着内心体验

5、，意识分别的习气淡化，构成思维概念的记忆也会淡化清净，我们坚定认为真实存在的这个自己，情感与意识，就会被内心清醒的觉照明光所替代；心灵觉醒的感受，如同云开雾散，虚空朗照如明镜，清晰清醒清澈的觉照世界，却对于所觉照的一切境界景象不予分别，不予取舍，无有感受的波动，无有思虑的动摇；16/16一切自我意识的动摇，所有情绪感知的波动，犹如水面漂浮的雾气，悄无声息地融化于水中，心地纯明无杂，无生，圆满，清澈，寂静，肉体六根，见闻觉知，融化于心灵觉照；六根六识，色声香味触法，溶解在心地明光；眼耳鼻舌身意，皆是空境，六根融为一根，即是本性觉明；在遍满虚空，无生无灭，清净圆

6、满，无挂无得的大空明觉照中，我们的自我体验，犹如海水激荡形成的泡沫，熄灭于大海，我们的自我意识情绪，真的会有面对死亡的感受，当我们在修行中，将组成“生命”的各种因素融化在心觉中，自我消失的当下，心灵觉照也就消散，自性纯然就会当下复苏，觉性随顺因果，却无生无灭，在大限来临，四大分解时，心尘寂灭，根尘清净，心法皆空，死亡的境界就不会发生。死的根本是生，解脱了生，也就灭尽了死。你是恐惧，祂是纯然；你是迷失，他是本来；宇宙是祂的身影，祂是宇宙的生命；祂就在当下，在众生的心中，映照着世界；当众生厌倦了自我疲惫，放手我执的获得，世界将会融化在心地映照明觉，明觉融化思虑，

7、归于明空，你的逝去，则是祂的觉醒，觉醒心，无挂无染，清净圆满的当下，你即是祂，却没有祂的痕迹，那就是本觉的容颜，以世界呈现，却不为世界动摇改变；16/16每当内心深处突破一个深邃牢固的我执，放弃曾经认为是构成自我的意识欲望，当极尽微细的思虑与情绪觉受从心地剥离，原本人性健全的自我，就会无形之中，慢慢被分解融化，曾经现实具体的自己，曾经固有的性格，爱好，欲望，体验，记忆思维，都不再是我自己；而心灵就会从意识分辨的束缚，转为觉照的智慧；  心尘清净则国土净，心灵表面的尘埃消散，则心灵浮动的体验分别就会消散，心如明镜，心光纯然，而光中之见，随光显现，圆觉周遍；因攀

8、援见，觉成为心，若清净见，则众生即圆觉；心见光，见暗