关于武当武术文化旅游资源开发的研究

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1、关于武当武术文化旅游资源开发的研究（泸州古蔺县中学校古蔺646500）武当武术文化是在中国传统武术文化与武当地域文化相互激荡过程中，在以武当山为中心的地域内，由张三丰为代表的历代武当拳师在探索武当武术技击之道的过程中所创造的各种物质财富和精神财富的总和。它不仅包括与武当武术密切相关的武当武术传承流派、武当武术拳术与器械、武当武术技击功法理论等外在文化产品，以及蕴藏在上述主要内容之中并且主导其创造活动的拳法自然、由拳悟道，由内而外、由术入道，崇祖尊师，循宗问道等内在文化精神，还包扌舌由这些基木内容所折射的中国传统文化内容、武当地域文化内容，以及由这些基木内容所延

2、伸出来而体现在其他地域武术或武术门派中并与它们共享的文化内容”武当武术文化是以道家哲学思想、道教精神为基础，融入儒家、佛家、中医学、兵学、导引、养生等思想。。武当武术根植于中国道教文化之中，具有浓郁的传统文化特征和民族特色。它在道教文化的总体氛围中孕育、产生、衍化、发展，自然溶汇了道家哲学、医学、气功等多传统文化思想和文化观念，它内涵丰富，寓意深邃，在武当武术理论和技术中，体现了出道家文化的哲理性。但是据调查武当武术文化资源的开发在武当的旅游资源的占有量不高。并且武当山旅业的发展与其在国内外的知名度相差甚远。以2007年为例，武当山共接待游客102万人次实现财

3、政综合收入1.2亿,境外游客仅5.2万人（其中港澳台游客仅3万人），跟同等资源、同等水平的黄山、九寨沟等景区相比,国际化程度明显偏低，仅呈现以周边香客为主的旅游弱势市场范围（湖北游客占53%,河南、陕西游客占31%）,可见,武当山武术旅游文化资源的开发利用还远远不够。就拿今年九月份的由北京奥运会开闭幕式副总导演、广州亚运会总导演、著名编导陈维亚团队创作，中国音协主席、著名作曲家赵季平作曲，10余位世界武术冠军和国家级太极拳法代表性传人担纲的大型太极功夫秀《梦幻武当》来说。首先它的反响肯定是不错的，他能带给人一种耳目一新的感觉，以不一样的方式把武当武术、艺术,杂

4、技、绝技，无极、太极，神奇、神秘，透过太极思想的形象传递，呈现出刚柔相济的生命态势与动静相生的人生态度柔和在其中。不管是自然旅游资源还是人文旅游资源,都是人类精神文化的凝聚。旅游资源的文化内涵越丰富，越有特色，对旅游者越具有吸引力。又因为武当山具有丰富的旅游资源，据文物部门普查,“作为明代皇室家庙，武当山至少仍有古建筑群33处，庙宇1.2万间”’“武当山&Isquo;山峦清秀、风景幽奇’z丹江口水库‘高峡出平湖’”，武当旅游品位之高，种类之多“在全省独一无二”,“在全国也是少见的”【8】不管是自然旅游资源还是人文旅游资源，都

5、是人类精神文化的凝聚。旅游资源的文化内涵越丰富，越有特色，对旅游者越具有吸引力。但是许多专家同时以为:武当旅游对旅游者缺乏吸引力是因为‘王牌’武当山打得不够响，而‘王牌’不够响，又是因为&Isquo;缺少把面粉做成馒头的技术”。言下之意,就是武当旅游文化缺乏特色，或者说武当旅游文化营销尚未得到应有的重。2006年7月17日，武当武术被列为国家体育总局武术研究院科研课题首次研讨2007年5月19日上午，国家体育总局武术研究院《武当武术现状考察与继承发展对策研究》课题成果，在武当山下十堰市美乐宾馆通过专家鉴定，以武会

6、友筹办武术会吸引游客武当武术节已办多年，但规模小,名气小，人气淡,人们想看的、想学的正宗的武当武术似乎没有多少，因而招致媒体的批评。所以，要打响打亮“武当擂台”，就要求:苦练内功，拿出武当真功夫。武当山各道院、武馆要痛下苦功,能拿出“武当派”的真功夫，成为“镇山”、“护名”之本,并争取在武当武术节上重振武当武术雄威，成为“武当擂台”擂主;以“武当擂台”为激发点,聚人气，造名气就教练队伍而言，起码具备以下三方面素质：(1)追求崇高的思想品质，向往理想的武德人格，武以德立，德为艺先，尊师重道，重义轻利，诚信谦让，守道敬业，勇武刚强，自强不息。这应是一个武术教练员武

7、德修养的主导思想，是自我价值追求的目标，是武术行为的必需规范，是一个称职武术教的必备条件。(2)不断提高专业水平，善于学习和积累知识。(3)树立牢固的专业思想，养成过硬的工作作风。一方面可通过国家旅游局省政府驻外机构，向国外推销武当山旅游产品,与国外旅游机构和旅游企业之间沟通和联系，出版、推销武当山旅游手册、地图、光碟等扩大武当山的知名度。另一方面，武当旅游应走出国门参与国际竞争，参加由世界旅游组织主办的各类旅游博览会、交易会如柏林旅游交易会等，在国际上打响武当山旅游品牌。在武当武术文化旅游资源的开发中注重深度开发武产品，以武会友筹办武术会增大游客客源市场和带

8、动游客游览次数。以培养专业的武当武术队