大卫·林奇电影和精神研究学说

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1、大卫•林奇电影和精神研究学说摘要：弗洛伊德理论在林奇电影里成为人物不合理行为的合理解释，成为事件诱发的原始因素，也成为推动情节发展的内在动力，还是引导观众宣泄情绪的工具。林奇在弗氏理论和电影梦幻般的性质之间建立的联系使观众非理性的激情寻唤得以释放和满足。他的作品成为个人精神的剖析者。关键词：大卫•林奇；弗洛伊德；精神分析学说中图分类号:J911文献标识码：A文章编号:1005-5312(2014)15-0136-01弗洛伊德在19世纪末创立精神分析学说。他认为，第一，个人的精神健康是可以被了解的，而人类的知识

2、可以用来减少人类的痛苦；第二，人类的行为经常会被无意识的因素控制；第三，童年的成长经验对成年人的性格、生活有深远的影响；第四，有助于人们深入了解“人如何焦虑”这一问题；第五，通过梦的解析，抗拒和移情作用等，我们可以量度出人的无意识功能。①《蓝丝绒》、《穆赫兰道》和《我心狂野》就是把对人物潜意识驱使下的行为和动机作为推动故事情节线索发展的弗洛伊的式的精神与心理状态的描写。这两部影片在内容方面具有一些相同的构成元素。这些元素包括，对某个人或某种行为的着迷，一次心灵上的创伤，髙潮性的闪回，心理分析，明显的弗洛伊德式

3、象征，各种心理上的变态表现，梦境和梦魔，失去欢乐的儿童，主人公同名义上或是真正的继父或继母之间发生的冲突。《蓝丝绒》是一个噩梦式的成长故事。将两个男性主角杰弗瑞和弗兰克的俄狄浦斯情结从年轻到成熟的过程嵌入整个故事的情节发展变化之中。杰弗瑞的恋物癖（迷恋蓝色天鹅绒的癖好）和恋母情结是他绑架桃乐丝的儿子，割下桃乐丝丈夫的耳朵并强迫桃乐丝参与自己变态欲望的实现的原始因素。因为对蓝色天鹅绒的迷恋，所以他选择了在酒吧唱《BlueVelvet》的桃乐丝，她外形丰腴.娇媚，有一个幼小的儿子，涂着浓郁的蓝色眼影。是一个年轻母

4、亲的典型代表。桃乐丝本身的母性气质和《BlueVelvet》这些偶然性的组合引发了弗兰克双重的恋物与恋母情结。于是，犯罪开始了。杰弗瑞参与到这起事件看似出于偶然，实际上也是一次男性成长的必然过程。杰弗瑞由于强烈的好奇心和男孩天生的侦探欲望，使卷入到故事当中。偷窥是人的原始本性。强烈的好奇心其实是人类内在偷窥欲望的外在表现；偷窥可以满足观看的快感，推动侦探行为的进一步发展。于是，整个故事就在两个男人的偶然性碰撞下不可避免的发生了。在情节的展开中，藏在衣柜中的杰弗瑞目睹了弗兰克对桃乐丝■■■的暴力性攻击后，桃乐丝

5、受虐倾向的引导也激发了他潜在的施暴倾向。总之，所有的一切都源于人内心深处的欲望。《蓝丝绒》这部影片中，欲望是引发一切罪恶的罪魁祸首。同样的，精神分析学说在《穆赫兰道》中表现在贝蒂的梦中。整部影片都是贝蒂的梦与现实生活的交织。潜意识和意识，理性和无意识，现实和虚幻之间，所有的界限都模糊了o只剩下被压抑的欲望和在欲望的驱使下疯狂的行动和无法遏制的死亡。《我心狂野》中的劳拉和她的妈妈之间的对峙，也是一次俄狄浦斯式的投射。男孩对父亲的敌视和对抗也表现在女孩和母亲的对峙上。这也是对弗洛伊德只以男性为研究对象的偏颇观点的

6、补充。罗拉的妈妈是一个“恶魔母亲”的形象。她引诱女儿的男友赛勒未果就想方设法杀害，不考虑女儿的感受。在罗拉的心中母亲的形象就是一个“乘着扫帚的女巫”。心狠手辣杀害自己的丈夫又和女儿争夺爱人，公众面前表现的端庄高雅却在独处的时候性格分裂用口红涂抹面孔制造血腥得以安慰。大卫•林奇电影中有一系列的个人身份的转换。在《蓝丝绒》中，桃乐丝和杰弗里首次认识时的身份转换。由一个被绑架了孩子的脆弱，痛苦的母亲一一发现有人偷窥时愤怒、自卫的女性一一要求观看男性身体的反偷窥的意识觉醒的女性一一恳求别人施暴的受虐狂形象的一系列转化

7、，都是弗洛伊的观看快感理论的系列反应。总之，弗洛伊德理论在林奇电影里成为人物不合理行为的合理解释，成为事件诱发的原始因素，也成为推动情节发展的内在动力，还是引导观众宣泄情绪的工具。林奇在弗氏理论和电影梦幻般的性质之间建立的联系使观众非理性的激情寻唤得以释放和。梦幻、诡秘、欲望和恐惧对于林奇来讲根本上都是一种感觉经验，当我们深陷于'‘林奇式”的诡异世界的时候，我们有足够的理由来恐惧他的谜底和答案。也许，我们在那看到了我们自己。注释：①用弗洛伊德分析法评析《爱德华大夫》•百度文库.