体光老和尚开示录(全本已校板)

《体光老和尚开示录(全本已校板)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、实用标准文案体光老和尚开示录临济宗太白顶源流诀临济正宗四十一世华光端德禅师乾隆四十九年弘法于太白顶云台寺续演本派名号各三十二字：端圆常寂了极融通直传海印妙演心空性观普照道显祖风直智本觉达法明宗华慧海云德法普浩真如性体清净妙道心含宝月朗然洁皎灵山一脉古今光耀前言禅者，法门之秘要，诸佛之心髓，佛以心为宗，无门为法门，禅即是心，以心为宗，故曰禅宗。佛者，觉也，觉之唯在一心，心外更无别佛，佛即是心，心即是佛，是心是佛，是心做佛。《金刚经》云：应无所住而生其心。拈花一笑，妙契斯旨，达摩西来，唯传此心，不假阶梯，单刀直入，令人当下识取自心，心外更无余法，但离妄缘，即如如佛，故曰直指人心。人心

2、本是佛心，心性还同佛性，心佛与众生，是三无差别，见此心者即见佛性，证此性者即成正觉，故曰见性成佛。此心非色非空，离名离相，言超四句，体绝百非，言诠所不及，文字亦徒设，从上以来，唯是以心印心，以心传心，故曰教外别传。此法唯接最上根机，单传佛祖心印，扫相归宗，泯空绝有，直示心性，不设教相，是为不立文字。自从大法西来，东传震旦，千八百年，象鸣狮吼，龙吟虎啸，江河荡漾，湖海翻腾，法门之盛，无过此宗。近代以来，天祸中华，一场太平天国运动，将江南半壁丛林夷为瓦砾，稍后军阀割据、北伐战争、抗日战争、国共战争，百余年来，兵连祸结，佛法日衰一日，迨至解放，运动频繁，十年浩劫，举国涂炭，禅门硕德，至

3、此陨落殆尽，劫后余生者，实属凤毛麟角，体光老和尚，真其人也！老和尚俗姓袁，河南项城人，其家祖上出了一位叱咤风云、执掌乾坤的人物，那就是大名鼎鼎的北洋军阀缔造者、民国首任大总统、结束满清、开创共和的洪宪皇帝袁世凯。老和尚生于一九二四年，自幼听闻韩湘子、吕洞宾八仙故事，便萌入山修道之念，自此，眼不见女色，手不触女身，亦不共女人言语，所穿衣袜，除了母亲手缝之外，经她手者，概不沾身。每逢夏季炎热，自己或到路边，或至树下，过上一晚，从来不在屋内睡觉，家中来了女客，便赶快躲开，也不与村庄其他人员来往，村中每有娶媳妇、闹洞房者，其他小孩兴高采烈，奔走嬉戏，老和尚避之惟恐不及，远近村庄都知道有这

4、么一个怪人。常私自攒满铜钱，藏于墙内，以备离家路上买馒头吃，老和尚当时心想：我现在还小，我走不了，等我长大一点，我一定要离开这个家，这不是我住的地方，我要到山里去！等到将近十四岁，老和尚偷偷离开家乡，一路行访，来到距桐柏山不远的发山普法禅寺，于海山和尚座下落发出家，法名印玄，字体光。随后常年参学于桐柏山太白顶。精彩文档实用标准文案桐柏山处于河南、湖北交界之处，山势雄伟，气脉庞大，著名的淮河水系发源于此。太白顶自乾隆四十九年开宗创派以来，法脉繁衍，高僧辈出，蔚为中原佛教一大胜地。太白顶子孙遍布天下，名满丛林，素以刻苦耐劳、坚忍不拔著称于世，老和尚自幼秉承太白顶家风，一生刻苦自励，勤

5、奋修习，宁向山中冻饿死，不做人间应酬僧！具戒之后，转参白马寺德老和尚，学习禅门仪规，后至灵岩山念佛堂参学多年，又往高旻寺、天童寺习定数载。当老和尚一进天童寺禅堂迈步行香时，首座和尚就说：“大家看，今天我们这里又来了一位老参师傅！”当时老和尚不过二十多岁，气象已不同凡响。随后，老和尚前往鼓山、南华寺、云门寺，一直到云居山，常年追随虚云老和尚习定参禅，功夫日见纯熟，每逢禅七结束，虚老和尚总是向人说：“体光坐香坐的好。”云门事变之后，老和尚离开云门，到丈室辞别，虚云老和尚题偈一首，密付师曰：这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘，镬汤炉炭常游戏，披毛带角随转轮，臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，

6、若问行年经何许，非色非空非古今。如此惊人之语，超凡之句，足以印证老和尚是再来之人，是开悟之人！貌似凡夫，实为菩萨，灰头土脸，分身刹尘国土，披毛带角，游戏六道三途，三界内外，了无踪迹可寻，来去行由，绝诸古今对待，其境界行持，高深莫测，深得老人嘉许，足堪以心印心，若非大悲济物，乘愿再来，又何得老人如此赞叹？时年老和尚二十七岁。文化大革命，云居山经像焚毁一空，僧人被驱逐下山，工作组逼迫老和尚更换衣服，老和尚誓死不从，掷地有声地说道：“你就是把我骨头砸碎！我还是要穿这身衣服进棺材！我也绝不会说佛法不灵！”他正气凛然，无所畏惧，有人建议造反派头头，说：“别的和尚都斗了，体光这个家伙你留着干

7、什么？”头头说：“他可是有神通啊，要斗你去斗，我可不敢斗，我斗了他，他要是报复我，我可吃不消。”不但没斗，反而送给老和尚一床新被子下山，老和尚山下一住十几年，韬光养晦，禅修自得。精彩文档实用标准文案老和尚早年开悟，秘而不宣，所以不宣者，待时而已。文革后，各地兴办佛学院，恢复丛林，佛教事业蒸蒸日上，惟独持戒坐禅，少人问津，禅宗一法，几于绝响，中国之大，当时仅有云居、高旻、卧龙三处禅堂，其中多是晚学后辈，无据可依，老参之中，能够通晓禅堂规矩者难得一二。老和尚自幼久住禅堂，功底深厚，规