三命通会略说

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1、《三命通会》略说1.万民英，《明史》两见。98/2443：《明史·艺文志》：“万民育，《三命会通》十二卷。”《四库全书总目提要》曾纠其误：“艺文志盖因育吾山人之号，误以民英为民育，又通会二字传写互倒，遂有不同。其实即此书也。”又210/5564：《明史·吴时来传》：吴时来，字惟修，仙居人。嘉靖三十三年进士。…三十七年三月，时来抗章劾（严）嵩曰：“…言官如给事中袁洪、张墱、御史万民英，亦尝屡及之，顾多旁指微讽，无直攻嵩父子者。…”2.《四库全书总目提要》：“《星学大成》，三十卷，明万民英撰。民英字育吾，大

2、宁都司人（今河北保定）。嘉靖庚戌（二十九年，公元1550年）进士。历官河南道监察御史，出为福建布政司右参议。……《明史·艺文志》及黄虞稷《千顷堂书目》皆以此书为陆位撰，而别出万民英《三命会通》十二卷。今检此本，卷首自序及凡例确为民英所撰，《艺文志》盖沿黄氏之误。”按：《星学大成·序》自记其撰述年月云：“嘉靖四十二年，岁次癸亥，十月朔日，易水万民英谨序。”3.万民英之生平，《三命通会》有数端可以考证：3/159“天火煞”条：“余命寅午戌全，干有癸，行戊午运，戊癸化火，甲戌年甲戌月，遂遭火灾。育吾自记。”6

3、/303“将星扶德”条：“余命庚寅，生十二月大寒后，太阳在丑宫斗十九度，天月二德在庚，属日主；又庚以丑为贵神，是将星扶德、天乙加临。庚生丑月，虽休不弱；年壬午本则旺；时丙戌柱有偏官，所以典兵刑为清台。日主休废害，故不大。总兵傅津，腰玉挂印，与余命同。傅西人，庚日得地故也，出身武科，命信然。”傅津事见《明史·杨选传》。204/5400（嘉靖四十二年）“十月丁卯，辛爱与把都儿等大举自墙子岭、磨刀崖溃墙入犯，京师戒严。……（戊辰）寇稍东，大掠三河、顺义，围诸将傅津等於郑关屯。……寇留内地八日不退。……（乙亥）

4、寇始北去，京师解严。”6/335“六位相乘”条：“余命壬午/癸丑/庚寅/丙戌。甲辰胎，禄马在申是也。育吾自记。”11/642《明通赋》：“岁冲运则崩，运冲岁则晦”条注：“验余命，行丁巳大运，遇癸亥流年，癸伤丁，亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨。”该年为嘉靖四十二年癸亥（1563年）。4.查陈垣《二十史朔闰表》，嘉靖元年十二月初一日为癸酉，则十八日为庚寅（公元纪年为1523年1月4日。）今将万育吾八字并大运流年列於下：食壬午08甲寅1530伤癸丑18乙卯1540日庚寅28丙辰1550杀丙戌38丁

5、巳156048戊午1570乙卯运，嘉靖二十七年戊申1548，杨淙编《渊海子平》，钦天监李钦增补。丙辰运，嘉靖二十九年庚戌1500，中进士。该科状元为唐汝楫（其父唐龙）。丁巳运，嘉靖四十二年癸亥1563，罢官丧母。同年十月，《星学大成》成书。隆庆元年丁卯1567戊午运，万历元年癸酉157311/11万历二年甲戌1574，九月，家大火。万历六年戊寅1581，《三命通会》初刊。1.《三命通会》之难读，约有三：其一，数量多，体系杂。上海古籍影印的文渊阁《四库全书》本，有十二卷，篇幅之大，叹为观止。其书罗列很多今

6、人废弃或罕用的，如：以年为本、纳音、格局、神煞等等，一般读者无所适从，即便专业人士，亦复畏其繁杂，而取《渊海子平》一书之精要。其二，文字障碍。今人所受之教育，皆为现代式的，不通或仅粗通古汉语者居多。更兼古人著书传书俱皆不易，一者务求言简意赅，二者便於记诵，故多以诗赋体裁，将一生命学经验形诸简端。古今词义、语法本自有异，由此愈见隔膜。更兼禄命学之专有术语，或一义多词，或一词多义，或广或狭，或同或悖，执非一端，意分两歧。文既不明，义则不彰。学者每惑於此者，要当有之。其三，穷则变，变则通。是以风雅骚赋以至唐诗

7、宋词元曲，变而至今日之流行歌曲；孔孟荀至董仲舒，再变而至周氏二程，张载朱熹，陆王心学。而禄命之学，任铁樵既不同於张神峰，张神峰复不同於徐子平。即先王后王，法必不同也。故古之论命，言必称财官格局，今之论命，言必称用神中和。其法不一，遂见乖戾。吾人每喜古典命理之断语，挦扯用之。然缘木求鱼，所得者死鱼也；断章摘句，所得者死句也。既离其体，何言其用。遂生出喜非永喜，忌非永忌；断语之使用条件，百分比之加减乘除；实因无可奈何，徒生琐碎支离。此今日之我，见昨日之非，始知用神之用，苦海无涯；用格之用，回头是岸。能不慎之

8、乎？而欲求达於彼岸之舟楫，非沈孝瞻《子平真诠》莫属。此武侠小说所谓少林武当，玄门正宗也。或以其书为命理入门者，率轻视之。然未曾将是书读过读通，便不宜遽言其浅。以其浅者，耳食之论，误人误己。沈氏之书，如少林之易筋经，全真之内丹诀，所修者内力，其功在扎基；万氏之书如少林之七十二绝技，明教之乾坤大挪移，乃临阵对敌，千变万化之武功招术。若内力不济，招式何用？譬如小儿使锤，力不能胜，用愈巧锤愈重，而其死也必矣。2.《三命通会》常见版本，一为影印四库全