浙江省宁波诺丁汉大学附属中学2017-2018学年高一下学期期中考试历史试题

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1、宁波诺丁汉大学附属中学2017-2018学年度第二学期期中考试【高一】年级【历史】试题卷答卷时间：【90】满分：［100］命题人：【张景明】校对人：【杨熙铭】一、选择题（本大题共40小题，每小题2分，共80分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选•多选•错选均不得分）1.老子和孔子的主张有一些相似之处，这主要是A.用政治变革代替军事战争B.用古代的治国方法或模式解决现实的问题C.承认矛盾的存在但力求回避矛盾D.在教育思想上都承认私学的重要意义【答案】B【解析】本题考查的是孔子和老子的主张，其屮相似的是B,C是老子的主张D是孔子的主张

2、A主张政治改良的是孔子。2.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.墨崔“兼相爱，交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.老子“清静无为”的道家思想【答案】D【解析】试题分析：本题材料提到，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和別人的短处比，越比越幸福"的观点体现了一种“知足常乐”的洒脫。结合所学知识可知，与之最为接近的思想是老子“

3、清静无为”的道家思想，因此选D。ABC都不符合材料信息，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变•“百家争鸣”和儒家思想的形成•道家思想1.在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达A.倡导独立思考精神B.不同学派应相互竞争C.吸收各家思想精华D.理论认识应格物致知【答案】C【解析】材料“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”反映的是主体情感上的好恶，同样会直接影响到人的认识活动，造成认识上的片面性，因

4、此"人的认识应当力避”，要排除干扰，独立思考，故A项正确；BC项材料中没有体现；D项是程朱理学的主张，排除。点睛：高考历史文言文材料题主要考查两种能力，其一是通过文言文材料考查学生史料分析、归纳能力和辩证思维能力；另一种是借助文言文材料考查学生知识迁移能力，是对基本知识点的考查。巧解高考历史文言文材料题要注意借助最为基本的文言文阅读技巧提炼材料中的重要信息，切入正题。（1）重要的虚词,如则、非等，这些词后的语句一般就是解答题目的核心句。（2）重要的历史人物信息，如称谓、官职、人名等。（3）时间信息，本信息既包括文言文材料中的时间描述，也包括引文出处的

5、时间等等。（4）所选文献的出处、名称、作者等等。2.汉武帝时期，设立屮央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学Z士矣”。屮央官学的建立A.推动了儒家思想正统地位的确立B.结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C.有利于学生思想创新和个性发展D.促进了百家争鸣局面的进一步发展【答案】A【解析】从材料“汉武帝时期从培养《五经》博士”并结合所学知识可知，中央官学的建立推动了儒学发展,有利于儒学正统地位的建立，故A项正确，D项错误；中央官学不是选官制度，故B项错误；C项材料中无法体现。3.与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世

6、开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是A.己所不欲，勿施于人A.问渠那得清如许，为有源头活水来B.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之C.不义而富且贵，于我如浮云【答案】C【解析】试题分析：据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”、“天下兴亡，匹夫有责"，结合所学知识可知，这反映了为国为民的社会责任感，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，与材料最为接近，故C正确。己所不欲，勿施于人，反映了人与人的和谐，与材料无关，故A排除。问渠那得清如许，为有源头活水来，也未涉及为国为民，故B排除。不义而富且贵，于我如浮云

7、，反映义利关系，故D排除。考点：屮国传统文化主流思想的演变•宋明理学•内容；中国传统文化主流思想的演变•明淸之际活跃的儒家思想•顾炎武思想1.为保证理想社会政治秩序的建立，宋代士大夫亦努力“致其君为尧舜之君”。为此，朱熹认为儒学应该致力于A.“正君心”B.“格物致知C.“本心体悟”D.“致良知”【答案】A【解析】“致其君为尧舜之君”体现了朱熹主张君主必须依据天理的要求，亳无利欲之私，推行王道的“正君心”思想，故A正确；格物致知即研究事物而获得知识、道理，B不符合材料，排除；陆九渊强调“本心体悟”，C错误；王阳明提出“致良知”，排除D。2.心学集大成者

8、王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是+A.格物致知B.发明本心C.心外无物D.知行合