人教版八年级语文下册文言文阅读专题汇编

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1、人教版八年级语文下册文言文阅读专题汇编评卷人得分一、文言文阅读1、（孝感屮考）【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（节选自《出师表》）【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？"高起②等对口：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不

2、予人利，此所以失天下也。"高祖曰：“运筹帷幄之屮，决胜千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑦百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也（节选自《史记高祖本纪》，有删改）【注释】①咼祖.：指汉咼祖刘邦。②咼起：咼祖臣子。③略：攻占。④降：投降。⑤天下：这里指刘邦的部属。⑥子房：西汉名将张良。⑦连:率领。1.下列加点字的意义和用法相同的一项是()A.先帝称Z曰能吾能用ZB.此其所以为我擒也公输盘为我为云梯C.此所以失天下也吾知所以距子矣,吾不言D.所降工者因以予之收而攻薪，薪工1

3、.将下列句子翻译成现代汉语。(1)是以先帝简拔以遗陛下。(2)战胜而不予人功，得地而不予人利。2.下列对【甲】【乙】两文的理解有误的一项是()A.【甲】文中诸葛亮向刘禅举荐贤臣分别管理“宫中^营中”之事，两个“必能''突出了人才的重要作用。B.【乙】文中高祖与功臣论得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C.【甲】文屮诸葛亮两次提到“先帝”，是要求刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，显得义正辞严。D.【乙】文中将项羽失败和高祖取胜作了对比，突出高祖爱护人才、重用人才。3.诸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同Z处

4、?2、诫子书诸葛亮夫①君子之行②，静以修身，俭以养徳，非淡泊③无以明志，非宁静④无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢⑤则不能励精⑥，险躁⑦则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐。将复何及！【注】①夫：发语词。②行：操守、品行。③淡泊：内心恬淡，不慕名利。④宇静：集中精神，不分散精力。⑤淫慢：放纵怠惰。⑥励精：振奋精神。励,奋勉，振奋。⑦险躁：轻薄浮躁，与上文“宇静”相对而言。⑧接世：接触社会，有“用世”的意思。1.对下面句子朗读节奏划分正确的一项是（）A.夫君/子•之行B.意/与日去C

5、.多不/接世D.将复何/及2.解释文中加点词语的意思。（1）修（）（2）意（）3.翻译下面句子。非淡泊无以明志，非亍静无以致远。1.诸葛亮在讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系时,诸葛亮认为成才成学的前提条件是什么？（紧扣原文思路，用口己的话表述）？咎.2.文中“淡泊明志，宁静致远”常被人们引用来激励自己“志当存高远”，作为新世纪的学生，应当如何做?请谈谈自己的理解。答：3、出师表诸葛亮⑴先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也

6、。诚宜开张圣听，以光先帝遗徳，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。⑵宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。⑶侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏,有所广益。⑷将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑸亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所

7、以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室Z隆，可计日而待也。⑹臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。⑺先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效,以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以

8、报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑻愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨i®善道,