部编人教版八年级语文下册单元测试题：第六单元检测卷

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1、第六单元检测卷时间：120分蚀满分：120分题序第一部分第二部分第三部分总分得分第一部分（1〜6题21分）1.在下列横线上填写出相应的句子。（每空1分，共6分）（1），寂寞开无主。已是黃昏独自愁，o（陆游《卜算子•咏梅》）⑵满面尘灰烟火色，O?身上衣裳口中食。（白居易《卖炭翁》）（3）《送友人》中用比喻、对偶的手法，表达对友人依依不舍之情的句子是：2.根据注音将相应的汉字写在扌舌号屮。（4分）大bi（）嘉yao（）两bin（）塘金o（）槽li（）选贤jti（）能guan（）寡孤独伯乐xi^ng（）马3.下列句子中没有通假字的

2、一项是（）（2分）A.策Z不以其道，食Z不能尽其材B.选贤与能，讲信修睦C.知不足，然后能自反也D.半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直4.下列各组句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（）（2分）A.食之不能尽其材/林尽水源••B.策之不以其道/不足为外人道也••C.其翼若垂天之云/大道之行也••D.虽有嘉肴/虽有千里之能••5.下列关于文学常识的表述正确的一项是（）（2分）A.《礼记》，战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。B.韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。C.庄子，名周，

3、战国时期哲学家，法家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作。D.《茅屋为秋风所破歌》和《卖炭翁》都反映了当时社会现实问题，表达了诗人对统治者的愤懑和对下层劳动人民的深切同情。1.欣赏漫画《兔子和萝卜》，按要求作答。（5分）⑴请概述漫画的内容。（3分）（2）请说说漫画的寓意。（2分）第二部分（7〜25题49分）一、阅读下面这首诗，回答7〜8题。（5分）茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，

4、归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！2.下面对这首诗的理解与分析不正确的一项是（）（3分）A.这首诗属于古体诗。歌，是古诗的一种体裁。B.语言轻快、想象丰富，既豪迈奔放，又清新飘逸，并带有很强的感情色彩，是这首诗的一大特色。C.这首诗一开始就单刀直入地具体描写茅屋为秋风所破的情状，表现了诗人的焦急和痛苦之情。D.全诗将叙述

5、、描写、抒情三者融为一体，用忧国忧民这根感情线索把它们交织在一起，意境深远。8•“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了诗人怎样的思想感情？（2分）二、阅读下面的文字，回答9〜13题。（12分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽板之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策Z不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！

6、”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献Z武王，武王使玉人相Z,又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和口：“吾非悲刖也,悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉，遂命F1“和氏之璧”。（节选自《韩非子•和

7、氏》）【注】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖（yue）：古代一种酷刑，断足。③奚:何，为什么。④理：加工雕琢玉石。9•解释下列句中加着重号的词语。（每小题1分，共4分）（1）故虽有名马虽：■（2）策之不以其道策：■（3）厉王使玉人相之相：■（4）及厉王薨及：10.用“厂给下面的句子断句。（标两处）（2分）王乃使玉人理其璞而得宝焉。11.下列各项加着重号词语意义和用法相同的一项是（）（2分）A.策之不以其道王又以和为诳••B.而伯乐不常有而刖其右足••c.祗辱于奴隶人Z手奉而献之厉王••D.骈死于槽栃之问和乃抱其璞而

8、哭于楚山之下••12.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名Z以诳。13.甲文通过的普遍现实，乙文通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，两文论述的都是o（2分）三、阅读下面的文字，回答14〜17题。（12分）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知