浅谈马克思生态文明观和当代价值

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1、浅谈马克思生态文明观和当代价值摘要：生态文明作为人类文明发展的最高形态，是反思工业文明中全球性生态危机的新的文明形式。也是人类社会文明形态发展的至高追求。因此，深刻研究马克思的生态文明观不仅能够为今天人类面临的全球性生态问题提供理论支撑，而且也能为我国的生态文明建设及实现全面建成小康社会奠定扎实的基础。关键词：生态文明；当代价值；科学发展党的十八大指出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化加快的严峻形势，我们必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设

2、、政治建设、文化建设、社会建设等各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”[1]因此，本文笔者主要两个方面探析马克思的生态文明观，以期更好地认识生态文明观的本质属性及当代价值。一、马克思生态文明观的形成背景一一资本主义的生态危机早在一百多年前恩格斯就曾警告说：'‘我们不要过分地陶醉于人类对大自然的胜利。”对于每一次这样胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。[2]因此，生态环境本身的这种脆弱的特点，使得我们人类社会不得不引起高度的重视，尤其是在开发自然界的过程中要始终与自然界

3、保持协调发展的关系。但是随着西方资本主义国家工业革命的快速发展，特别是以英国为中心的工业革命的爆发，科技的发展创造了巨大的社会财富，也改变了传统的经济增长方式。主要表现为：一方面：马克思恩格斯曾经指出：“在人类社会发展初期，由于对自然界的开发能力不足形成了人对自然的崇拜和敬畏。如在前资本主义社会，由于人类的生产目的是获取使用价值，人与自然基本上维持一种原始的共生关系。而在资本主义社会那里，资本家所追求的最大限度地获取剩余价值和追求高额利润，所造成的生产的无限度扩张必然造成了资本家与工人之间的矛盾、人与自然界的矛盾关系。而这种人与自然关系的激烈对抗并不是一开始就产

4、生的，当人类社会处在早期的时候是处在和谐共生的关系，原先的矛盾也不会被激化。后来在资本主义社会那里由于资本家的无限度扩张生产，原先的这种人与自然界的关系开始被打破了。因此，在马克思本人看来，由于资本主义生产制度的不合理性，造成社会矛盾的加剧，并最终引发了生态危机，所以人类在发展的过程中也必须重新审视自身的行为，为可持续发展指明了前进的道路。另一方面：人类社会的发展史表明，生态文明将超越人类中心主义违背自然规律的局限，并开始用辩证的眼光审视人与自然的辩证关系。但是由于人类中心主义所强调的是人类社会是自然界的主体，在自然界中处于中心的地位，对自然起着支配的地位。长期

5、以来人类所面临生态危机在很大层面上是因为人类持着人类中心主义观念所造成的。许多事实证明了这种观点是及其错误的；当人类利益与自然利益发生冲突的过程中，人类就会因自身利益而造成其他物种和生态系统的破坏，从而造成了人类社会功利主义及其强烈。因此,著名学者余谋昌先生把人类中心相互依存的核心思想概括为：“一切以人为中心，人类行为的一切都从人的利益出发,以人的利益作为唯一标准尺度，人们只依照自身的利益行为，并以自身的利益去对待其他事物，一切为自己的利益服务。”[3]所以人类中心主义在功利主义的支配下，为追求最快和最大的经济效益，不惜牺牲破坏环境，从而引发人类社会与自然关系的

6、矛盾加剧，并最终引发了生态危机。二、马克思生态文明观的当代价值(-)马克思生态文明观是构建社会主义和谐社会的基础所谓构建社会主义和谐社会实际上指的是人与自然和人与自然之间的和谐关系。由于长期历史发展的原因，我国的工业虽然取得长足的发展。但是我国在实现工业文明的过程中不可能像发达国家那样所拥有廉价资源和环境容量。伴随着的是要尽可能的节约能源和保护资源环境，如果我们不能改变原有的经济发展思路和增长方式，也将会在一定程度上影响经济发展的可持续性。正如胡锦涛所说：“大量事实证明，人与自然的关系，往往会影响到人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人们的生

7、活环境恶化，如果资源供应紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。”[4]而马克思的生态文明观所强调的正是自然的权利，它坚持了人类必须顺应自然，尊重自然的前提下去管理和控制自然，谋求的是建立人类社会与自然的和谐相处、协调发展的关系，实现社会与自然地和谐发展。（二）马克思生态文明观体现了全面建成小康社会的新要求生态文明作为人类文明发展的最高阶段，也是人类社会前途命运共同关心的重大课题。党的十七大报告指出：'‘建设生态文明是实现全面建设小康社会的新要求，引起了学术界的共同关注，党的十八大报告把'‘生态文明“纳入中国特色社会主义“五位

8、一体”总体布局的重要组成