语文基础模块下册肖斌,韩志孝华中师范大学出版社

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1、一善良王蒙二热爱生命蒙田三读书人是幸福人谢冕四我很重要毕淑敏表达与交流口语交际批评写作议论文审题与立意应用文述职报告语文综合实践活动天生我材必有用第二单元阅读与欣赏五六七八余华李乐薇马丁•路德•金寂寞梭罗十八岁出门远行我的空中楼阁我有一个梦想表达与交流口语交际安慰写作议论文论证方法应用文总结语文综合实践活动设计未来主题讨论会第三单元阅读与欣赏九边城(节选)十受戒汪曾祺十一士兵突击(节选)十二老人与海(节选)表达与交流口语交际说服写作人物小传写作应用文请示语文综合实践活动我的形象设计第四单元阅读与欣

2、赏十三中国建筑的特征十四国际太空站沈从文兰晓龙海明威梁思成余祥钟十五论无性造人托马斯十六黑洞旅行霍金表达与交流口语交际即席发言写作说明文对象与特征应用文简报语文综合实践活动体会母语第五单元阅读与欣赏十七现代诗二首雨巷戴望舒再别康桥徐志摩十八唐诗二首江楼晚眺白居易将进酒李白十九宋词二首雨霖铃柳永声声慢李清照二十我愿意是急流裴多菲表达与交流口语交际即兴演讲写作说明文说明顺序应用文倡议书语文综合实践活动关于重读经典的探讨第六单元阅读与欣赏二十一游黄山记费伯雄二十二西湖七月半张岱二十三兰亭集序王羲之二十四

3、赤壁之战司马光表达与交流[善良(教案)王蒙]善良(教案)王蒙教学目的:一、掌握文学常识,学习掌握对比论证法,二、理清文章的结构层次,体会文章论证的严密。三、进行善良教育,在生活中信守与人为善的原则。教学重点:1、对比论证法的运用及作用。2、认识善良的意义,在生活中信守与人为善的原则。教学难点:对生活中有些现象的认识。教学安排:二教时第一教时教学内容与步骤:一、导入新课:二、板书课题,解题并介绍作者:1、善良:心地纯洁,没有恶意。2、简介作者:王蒙,当代作家,河北南皮人,生于北平。上中学时参加中共领

4、导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》,由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新新疆生活、工作了16年。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。这时期有长篇小说《活动变人形》《暗杀-3322》《季节三部曲》(《恋爱的季节》《失态的季节》《踌躇的季节

5、》);中篇小说《布礼》《蝴蝶》《杂色》《相见时难》《名医梁有志传奇》《在伊犁》系列小说;小说集《冬雨》《坚硬的稀粥》《加拿大的月亮》;诗集《旋转的秋千》;作品集《王蒙小说报告文学选》《王蒙中篇小说集》《王蒙选集》《王蒙集》;散文集《轻松与感伤》《一笑集》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程,他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻,而且乐观向上、激情充沛,并在创作中进行不倦的探索和创新,成为新时期文坛上创作最为

6、丰硕、也最有活力的作家之一。三、理清文章思路,把握文章观点1.运用议论文提炼论点的方法,找出文章的屮心观点。明确:我喜欢善良,不喜欢凶恶。2.根据议论文基本结构,理清本文思路。明确:提岀问题(第1一4自然段):针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况,提出自己的思考。分析问题(第5-11自然段):阐述自己对善良的理解与认识。通过对比,强调了善良的力塑和作用。表明观点(第12自然段):重申自己喜欢善良,相信国人会变得越来越善良。四、重点研读(一)研读第一部分1.现实中,一般人是怎样看待“善良”的?

7、作者对这些看法持什么态度?你是如何看出来的?明确:一是“早就过了时”一一被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;是否有实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法,由“似乎”一词可以看出。二是被看作“愚蠢”一一两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问,从屮体现出作者的反对态度。1.作者是怎样层层追问的?明确:层层追问如下:那些需要帮助、等待帮助的人当中,有多大比例是毒蛇或是恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼,不惜将一切视为恶狼,是一种什么疾病?我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中,有多少是

8、真正的毒蛇和恶狼?以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人,我们成了什么?(这样的层层追问是王蒙语言的一大特点,注意引导学生体会。)2.小结:这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解,以一连串的质疑表明自己的态度,引人思考,继而转入下文对“善良”的论述,这种写法叫先破后立。(二)研读第二部分1.这部分主要运用了什么论证方法?用这一论证方法有什么好处?明确:对比论证。(找出所在段落)第五段力量对比:善良稚弱一一凶恶强大(尽管善良常败,但人们还是喜欢善良,进而阐述了善

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