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1、第7周第5单元授课时间2014年4月14H年级高二《狱中杂记》教学设计(自己)一、教学目标:1、积累重要的文言实词的意义和用法,了解常用的文言句式。2、理清写作思路、探讨本文的写作主旨。二、教学重难点1、掌握本文的字、词、句的意义及其用法:2、学习作者的写作手法,并认识作者的思想局限性。3、从该文中认识桐城派散文的艺术特色。三、教学过程1、导入株连十族方孝孺(1357-1402),浙江宇海人,明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,芻献王替他改为“正学二因此世称
2、“正学先生雹福王时追谥文正。在“靖难之役”期间,拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书,刚直不屈,孤忠赴难,被诛十族。方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君,忠心不二,明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺,否则“天下读书的种子就绝了匕明成祖答应了他。南京陷落后,方孝孺闭门不出,口口为建文帝穿丧服啼哭,明成祖派人强迫他来见自己,方孝孺穿着丧服当庭大哭,叫人反复劝他归顺,不听明成祖要拟即位诏书,大家纷纷推荐方孝孺,遂命人将其从狱中召来,方孝孺当众嚎啕,声彻殿庭,明成祖也颇为感动,走下殿来跟他说:“先生不要
3、这样,其实我只是效法周公辅弼成王来了。’'方反问:“成王安在?”明成祖答:“已自焚。,‘方问「。何不立成王Z子?”成祖道「。国赖长君方说:“何不立成王Z弟?”成祖道:“此朕家事「并让人把笔给方孝孺,说「此事非先生不可「孝孺执笔,疾书“燕贼篡位"数字,掷笔与地,且哭且骂:“死即死耳,诏不可草。朱棣发怒说:“汝不顾九族乎?’‘孝孺奋然作答:“便十族奈我何!’'骂声益厉。朱棣气急败坏,恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根。孝孺血涕纵横,仍喷血痛骂,朱棣厉声道:“汝焉能遽死,当灭十族!”朱棣一面将关至狱中,一面搜捕
4、其家屈,逮解至京,当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛,始终不屈。胞弟孝友临刑时,孝孺泪如雨下,孝友从容吟诗:邛可兄何必泪潸潸,取义成仁在此间。华表柱头千载后,旅魂依旧回家山。"孝孺亦作绝命诗一首:“天将乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用猷,忠臣发贲兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求,呜乎哀哉兮庶不我尤。”最终,朱棣就在九族之上又加一族,连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族J总计873人全部凌迟处死!入狱及充军流放者达数千。方孝孺一介书牛,手无束鸡之力,却面对专制君主的屠刀视死如归,抗节不屈,这可谓感天地泣鬼
5、神!受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看,历史上实在不多见,这正应了中国人的一句话:“士为知己者死!”方孝孺死后,其门人徳庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸,葬于聚宝门山上,死于宁海县城之方氏族人,有义子马子同收其残骸,投于井中,后称此井为义井。另解十族为:诛父族四、母族三、妻族二。父族四即:姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子);母族三即:母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是岳父、岳母。诛十族,就指明代方孝孺一案了,第十族:方孝
6、孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句,罗织成罪,严重者会因此引来杀身之祸,甚至所有家人和亲戚都受到牵连,遭满门抄斩乃至株连九族的重罪。文字狱历朝皆有,但以清朝最多,据记载,仅庄廷瓏《明史》一案,“所诛不下千余人”。从康熙年间到乾隆年间,就有10多起较大的文字狱,被杀人数之多可想而知。2、作者知人论世方苞,字凤九,又字灵皋,号望溪,清朝桐城(现在安徽省桐城县)人,清初著名散文家,桐城派古文的创始人,康熙四十五年进士。为文主张一
7、种“义法”,要求做文章“言之有物从言之有序J提倡义理、考据、辞章三者并重,并讲求词语的“雅洁"。这些主张在当时很有影响。《狱中杂记》这篇文章,是他在刑部狱中所见所闻的记录。3、背景简介、解题1、《狱屮杂记》是方苞出狱后,追述他在刑部狱屮见闻和感想,揭露并批判了封建社会的腐败和法律制度的罪恶本质。为了加强思想统治,巩固封建专制政权,清朝统治者曾多次大兴文字狱。1711年发牛的《南山集》案,就是清初著名文字狱之一。《南山集》是方苞的好友戴名世所著的散文集。戴名世在《南山集》中引用了同乡方孝标在《滇黔纪闻》中记叙的有关
8、桂王抗清的史料。方苞曾为《南山集》作序,刻书的木板又藏在他家。后来有人告发《南山集》中有攻击清廷的话,戴名世被杀,方苞也因牵连,于康熙五十年(公元1711年)被逮捕。开始下江宁狱,不久解往京师,下刑部狱,初定绞刑,后经大学士李光地多方营救,又因他当时己有文名,才在康熙五十二年三月被释放。《“杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。本文以“杂记,吃篇,材料繁富,
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