浅论人类美感的来源十月二十日

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1、浅论人类美感的来源指导老师：冯敏萱学生：朱亚飞关键词：美感，审美，适应，认同，接受内容提要：从一定意义上来说，美感作为人的一种感觉，是人类在生存的竞争中形成的必要的适应生存的手段。即审美主体对于审美对象的适应和认同及接受心理过程的“整体”“善意的”“感觉体验”之体会——就是美感。1、人类美感来源于适应和认同及接受心理一、人类的美感来源于审美主体对于审美对象的适应和认同及接受心理过程的“整体”“善意的”“感觉体验”之体会——就是美感。此处“善意”是指审美主体心理上有意识地对其审美对象的和谐与谐调。至少在潜意识上有着自

2、身与审判对象相谐调的故意。即，审美主体相对于某客观事物的适应、认同、接受心理的感觉体验的“自身本质上的善意接受心理”——审美主体在心态上对于审美对象的是“友善”的，并在此基础上产生了适应、认同和接受的心理。所以，审美过程其实也是调整自身心理状态与审美对象关系并不断地适应和使之相谐调的过程。而其实，人类这种对于某客观事物的“善意接受心理”可以认为是一种生命的本能，其大部分存在于潜意识中——一个人要想在这个世道上生存，他就必须得对他所处的环境和该环境相对于他的关系——哪怕该环境与那些关系并不正常或正确，产生美感。这样的

3、潜意识状态成为一个人生存的支柱之一。否则，当然，他的社会适应上就会有问题。也正因为人们特别是咱们的先人们必须常常得凭着感觉行事，所以，没有或缺乏“审美体验”的人，不论他的思维能力多么的发达，他的逻辑判断能力多么的强，他肯定不能对所处的环境很好适应。从这一点上说，所谓爱美之心人皆有之，是再正常不过的了。每一个人，只要他拥有求生存的本能的话，那么他就必然且有必要对他自身及他发生相关的包括环境在内的大量事物及相互关系产生美感。从另一方面来说，一个人，正因为每一个人必须对自己有认同感，得接受自己，得适应他自己，所以他在不断

4、地对自己进行审视之后，就会对自己产生美感，认为自己是美的。有句老话正说明了这一现象：熟悉产生满意。这样，一个审美主体，对于与自己有相似特征，或者对于自己已经产生审美体验的对象有相似特征的对象产生审美体验，也是必然的了。所以，举一个很明显的例子：女人们会有一个普遍的现象，就是那些通常看来不漂亮的女人们，往往会有这样的心态——“有可能”我还很漂亮！一个人，最熟悉的还是他自己，一般来说，每个人所必须适应和认同及接受的当然首先是他自己！所以，一个人，最容易对他自己产生审美体验。所以，你夸任何一个女人漂亮，只要她不是自暴自弃

5、或心理有问题的人，她都会在内心里欣然接受。因此，可以指出，只要审美主体对于某客观事物产生了“适应、认同、接受”的这一心理过程，其对这一心理过程的心理体验一般来说都是善意的。因此本文以下就不再说得这么繁复，不再反复强调审美体验是个“善意”的心理过程。反之，一个人如果对某一事物产生美感，那就说明他对该事物已经产生适应和认同和接受心理。而如果，审美主体对于审美对象只接受而不“认同和适应”，也就是说，没有同时存在的适应、认同、和接受的心理，同样产生不了美感。这样，审美主体只要有意识地从心理和生理两个方面调节对于审美对象的态

6、度，从而产生认同和适应及接受心理，并且刻意地去“善意地”感知这种心理，就会有美感产生。即，美感来源来审美主体自身心理上对于自身与环境的调节过程中。美感本身即是人类自身心理与心理感知反应对象的关系和谐化了的结果。二、很显然，美感来源于人类先民们趋利避害的需要。这样看来，很显然，美感是由于进化得来，而美感的产生显然使得审美主体的自我意识和判断意识增加，审美主体可以使用美感来区别事物，产生好恶心理，愉悦及厌恶心理，从而趋利避害。可以这样想像：某个一个人在家的孩子，在有陌生人敲门的时候，他从猫眼里看到的该人形象之美丑，可以

7、相当程度上左右他对于开门后是否安全的判断。又之，从一定层面来说，当一个拥有美感的我们的先人在生产生活中，遇到了他所没有见识过的事物，并且必须立即判断该事物对他有利还是有害，并且得做出反应的时候，该事物的美与丑就是主导他的判断的重要原因。这种关于陌生事物的美与丑的判断实际上还是建立在他以往的审美的经验（包括集体无意识）的基础上，这种对于陌生事物美丑的判断会给他带来一个至关重要的好处，那就是比其它方式的判断——比如对该陌生事物的逻辑分析判断要来得快且及时，从而使该人能够立即进行趋利避害的反应行动。所以，我们的先人在造“

8、美”这个字的时候，指出羊大为美，而不是什么老虎大或者豺狼大为美。此外，由于美感体验的产生所带来的愉悦心理本身，以及对于身心的调节作用，也提高了审美主体的生活质量。所以，我们可以亲眼看到有些人，因为有意识地对于自己所在的环境形成美感而比较能适应这个社会，美感的易于产生源于他们的心态和心境比较好，而较好的心境和心态也使他们更易产生美感。这样就产生了审美主体美感与