河南省西华县第一高级中学2017-2018学年高二历史下学期期末考试试题（含解析）

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1、2017-2018学年高二下期期末考试历史试题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.《老子》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派A.同情人民的疾苦B.倡导“无为而治”C.提倡辩证法思想D.主张''道法自然”【答案】B【解析】试题分析：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

2、这反应的是老子的治国思想,A•同情人民的疾苦，与材料含义不符；C.提倡辩证法思想、D.主张“道法自然”是其哲学思想，可以排除，故此题应选B项。考点：百家争鸣点评：道家学派的创始人老子的思想主张：①哲学思想（世界观）：世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲；②政治思想：提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会；③辩证法思想：世界万物和人类社会总在不停运动，矛盾的双方是相互依存、不断转化的。2.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张屈于A.儒家“仁

3、爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想【答案】B【解析】试题分析：材料意思：对待别人的国家，要像对待自己国家一样；对待别人的家庭,要像对待自己家庭一样；对待别人的身体，要像对待自己身体一样。体现是墨子的“兼爱”的主张，故选B。C项儒家“礼治”思想和D项墨家“非攻”思想与材料没有直接关系，排除;A项是孔子主张的“仁爱”，它是有等级性，没有墨子的“兼爱”有广泛性、包容性，故排除。故选Bo考点：中国传统文化主流思想的演变・春秋战国时期的百家争鸣・墨子思想1.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”

4、，宋代以后儒学多被称作“孔孟Z道”，促成这一变化的是A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”说明孟子地位迅速崛起，这与宋代朱熹将《论语》《孟子》《大学》和《屮庸》合称四书并为此作注解有密切关系，随着程朱理学成为官方学说，四书五经成为科举考试的必考书目，孟子的地位也迅速上升，所以答案选D,ABC三项与上述题意特征并未直接关系

5、。考点：屮国传统文化主流思想的演变・宋明理学一儒学新发展•朱熹的思想2.心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是A.格物致知B.发明本心C.心外无物D.知行合一【答案】D【解析】试题分析：本题据材料“真知即所以为行，不行不足谓之知”。结合所学知识可知,王阳明主张致良知、知行合一，故D正确。格物致知，属于理学朱熹的主张，故A排除。材料未涉及发明本心，故B排除。“真知即所以为行，不行不足谓之知”也不能体现心外无物,故C排除。考点：中国传统文化主流思想的演变・宋明理学・王阳明思想3.中国古代长

6、期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”,无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于A.提升民众道德操守A.维护自身的特权地位B.促进社会和谐发展C.增强民族内在凝聚力【答案】B【解析】古代重视“礼仪”方面的教化，因为“礼”是等级制度规范的标志，为了维护自身特权地位，要求遵循“礼”的教化，B正确；提高民众道徳不是主要动机，A错误；社会和谐和民族凝聚力也不是统治者重视“礼”的作用，D错误。1.顾炎武曾批评说，“夫百余年以来，为之学者，往往空言心性，而茫乎不得其解也。命与

7、仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也。……呜呼，圣人之所以为学者，何其平易而可循也。”作者的主旨在于A.抨击宋学背离经世致用B.赞扬圣人为学平易可循C.感叹心性天道难以把握D.反思当时学者不求甚解【答案】A【解析】试题分析：本题考查明清之际活跃的儒家思想。“圣人Z所以为学者，何英平易而可循也”体现了随着时代变化而发展的经世致用思想，故A项正确；赞扬圣人为学平易可循不符合材料观点，故B项错误；感叹心性天道难以把握，属于表象，没有深入抨击宋明理学,故C项错误；反思当时学者不求甚解同样属于现象，没有体现顾炎武的本质

8、意图，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变・明清之际的儒学思想・明清批判思潮2.英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈塑、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……'为数学而数学'的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是A.重