群鬼投崖记（五1~20）（苏佐扬）

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1、群鬼投崖記(五1~20)(蘇佐揚)群鬼投崖記蘇佐揚經文：馬可福音五章1-20節約二千年前，耶穌在哥蘭高原把群鬼趕走；約二千年後，以色列軍隊在同一地點把亞拉伯軍隊打敗。如果你有機會到以色列去旅行，你不能不到加利利海濱去參觀。導遊人會和你一同坐電船由提比哩亞古城渡海到對面的公社去吃一頓「聖彼得魚全餐」，同時也會把加利利海與耶穌的生平向你作種種說明。你也可以在提比哩亞古城遙望東岸的「哥蘭高原」，那是「排骨形」的山坡，爬完那段「排骨」之後，便可抵達哥蘭高原了。耶穌救人哥蘭高原「哥蘭高原」，在聖經地圖上，即猶太地圖的右上角便可找到。約二千年前，由大希律的一個兒子腓力所管轄。那

2、是各種人民雜居之地，所謂「低加波利」（十城），便是當時的「徙置區」，以哥蘭高原為主要居留地。這裡有猶太人，有羅馬人，希拉人及敘利亞人等。格拉森便是哥蘭高原當時最主要的大城市。耶穌到格拉森去，是有目的的，是特意去的，他是為著要拯救那被群鬼所附的可憐人而去的。當時交通全憑步行，主耶穌渡海後走上那「排骨形」的斜坡山路上，是相當辛苦的。但主耶穌是有使命的，有使命的人，不畏艱苦。主耶穌也曾特意去救一個寡婦的獨生子而走一天的路程到拿因城去（路七11-15），他也特意要救撤瑪利亞城的人而到敘加城外的井邊與那婦人談道(約四3-8)，他也特意為要醫治那病了三十八年的老病人而到畢士大池

3、去（約五1-8）。他今天也曾特意去幫助某一個人，使他蒙恩，我們應為那人獻上感謝。世上有鬼非人所變這真是夠刺激的一幕，因為有一個住在墳塋裡，被群鬼所附著的人，向著耶穌迎面而來，來意為何，實使人摸不著頭腦。「鬼」？許多人問鬼色變，毛骨悚然。到底有沒有鬼，許多人對此有不同與多種的見解。但根據聖經，很清楚地，也可以肯定地說：「有鬼，一定有鬼。而且有些鬼是很生猛的。」因為鬼的種種活動，四福音有多次的記載，也記載主耶穌如何趕鬼。證明是有鬼，毫無問題。不過「鬼不是死後的人所變的」。這一點必須明白而且接受。因為根據主耶穌在路加福音十六章詳述人們死後的不同景況時，便知那些得救的人，死

4、後會同到天家去，他們不會變成鬼來向人報信。那些不得救的人，死後便到陰間的火焰裡永遠受痛苦，他們也不可能變成鬼到陽間來嚇人。他們兩者在陰間從此都不能來往，聖經說：「有深淵限定」，他們又怎能有自由到陽間來變成鬼呢？許多人說看見過鬼，有些人看見他們的祖父或祖母或任何已去世的人，那都是魔鬼的技倆。他可以偽裝死者的形狀與聲音來欺騙活著的人。魔鬼會偽裝為光明的天使（林後十一14），他也會偽裝去世的先知撒母耳（撒母耳記下十八章）。當然魔鬼也會偽裝任何同世的人來作弄活的人。因為魔鬼有許多使者，聖經稱之為「鬼魔」，正如四福音所記載的，稱這些鬼魔為汙鬼、啞吧鬼、惡鬼與更惡鬼，一小隊的七

5、鬼和這裡約有二幹的「群鬼」等，他們都是魔鬼的使者，絕對不是死人所變，我們千萬不要受騙。墳墓種種七大奇觀這可憐人被群鬼所附，他的表現有下列各方面：住在墳墓，生死不分。墳墓是埋葬死人的，何以此人要住在死人的地方呢？有人問，墳墓如何可以給活人住呢？我們要明白，古時羅馬帝國時代的墳墓，與我們埋葬死人的墓地是不同的。他們在一個小山下挖一個很深又相當高的洞，有些山洞深至百呎。死了的人被加上香料，用白布裹著，放在這洞中，便算殯葬完畢。據說。彼得到羅馬傳道時曾利用這些地下墳墓(CATACOMB)來傳福音，以避免羅馬政府的注意，有些地下墳墓，可站數百人雲。中國人埋葬死人是用棺材的。多

6、數埋在地下深處。但有些國家的人卻把死人的棺材放在墓地上，外面用三合土把棺木封閉的。菲律賓有「華僑義山」，占地甚廣，人們便是如此埋葬死人，有錢的人還要在棺材之外建造一間屋來遮蓋，以免日曬雨淋。有些「墳屋」十分美觀。遠望如別墅。或如小禮拜堂。真是現代世界七大奇觀之一。我在馬來西亞多次佈道，有人告訴我馬來人埋葬死人，並不像中國人把棺木「橫放」墓穴內，乃是「直放」，插入地內，所以占地不多雲（人死了還要站著是否太殘忍。但有人說如果基督徒也如此「直放」而埋葬，當復活時可以直升天空與主相會，不必「起身」雲。）這活人竟然與死人為伍，時常睡在死屍之側，那真是魔鬼的絕招，要活人過死人的

7、生活，成為行屍走肉。事實上，許多人雖然活著，但生活與死人並無分別，保羅說那些人是在過犯罪惡之中（弗二1）意味他們雖然是身體活著，但靈性與死人無異。力大無比掙斷鐵鍊這被魔鬼所迷的人，力大無比，他傷害自己而不知痛楚，可能也曾傷害過別人，人們設法用鐵鍊和腳煉，企圖把他捆住，並無濟於事，因他力量過大，竟把鐵鍊和腳鐐掙斷，甚至弄碎了。或許你無法相信，比人竟有如此大力，在下面的解釋可以使我們略為明白。記得在中學時，我們的校長請一位先生來教「功夫」，這位先生也是少林派的青年拳師，他要我們學用掌打斷磚頭，也教我們刀槍劍戟。他告訴我們如何用拳，並說一般人的一拳，約有五十磅力，我並