中国书法史与名作欣赏笔记整理

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1、中国书法史与名作欣赏课堂笔记北京大学经济学院金融学系00525035夏添中国书法史与名作欣赏笔记整理第一部分、中国书法艺术审美范畴§2书法线条的质感美——抽象性与具体性一、抽象性领悟艺术上的质感美，大巧若拙，朴拙的美。艺术之美在于：1作品2理论哲学理念转化到艺术中，艺术家用高度抽象理性思维创造美，哲学与艺术相脱离则无法称之为真正的艺术理论。艺术家要发现旁人所不能认识的美。中国艺术受道家影响很大，例如老子“玄之又玄”的观点。（赵传声音的质感与穿透力，每一句的韵味很足。“字如其人”，音乐也是一样，包含了一切美感。只有沙哑的嗓音不行，还要有内容。就如同金庸、梁羽生小说总的

2、武林高手，一出手即知程度高低。）朴拙之美：①朴—自然，天然无修饰。艺术创作上最高的法为无法之法。②拙—本真的内涵，形式背后的东西，一种存在。“真在内者，神动于外。”天然的自我呈现—康德：好的艺术家为自然立法。柏拉图：美是难的，无论发现美还是传达美都是难的。庄子：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。真在内者，神动于外，真之至也。真的指向：①作品中的真性情②作为客体的宇宙中的万事万物的存在①是指生理上无意识的内在潜能，由有天赋的艺术家呈现，是无畏自然，超凡脱俗的个性。例如齐白石的水墨画，达到人与物的统一，给出一种对物的感应，妙手偶得，超水平的组合表现。水墨画的墨韵不可

3、修饰，具有丰富的表现力，是硬笔无法达到的。朴素、自然地流露出人的本性。艺术本体（艺术家的审美理念）与客体（客观的自然规律）统一，才产生美，使创作的东西升华。“既雕既拙，复归于朴。”——庄子《山墨篇》“宁率真，毋安排。”“素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不方其神也。”都体现出具有美学内涵的氛围，最终达到天人合一，实现精神上的“逍遥游”。二、书法艺术的节奏感——具体性1．节奏在音乐中通过音节长短轻重等表现。在书法笔法墨色、线条粗细变化、结构变化，枯笔与润笔的对比上体现出来。笔断意连，体现书法家整体上的控制力。“造化”背后的“境界”疾笔：用笔迅捷，下笔果断，体现出“意

4、”。感觉不羁不厉，风规自远。涩笔：用笔迟缓，下笔沉稳，书法中忌“飘”“浮”，用力恰到好处就会出现凝重、苍劲、老辣、质朴、劲健、有张力的作品。“笔势欲行，如有物拒之。”“疾涩二法俱备，书妙尽矣。”——蔡邕2．线条质感的意象化与抽象化①意象化：审美角度的升华②抽象化：用智慧完成，艺术的指向性线条要打破横平竖直的传统，但要有“度”，不可曲解，不可破坏汉字的结体，要合“法”。13中国书法史与名作欣赏课堂笔记北京大学经济学院金融学系00525035夏添注意空间感，疏密得体，印章位置可起支撑作用。★如何鉴别书法艺术美与不美（1）造型美书法家研究作品中每一个字的点、划，在书法用笔

5、基础上研究汉字结体的疏密、大小、高低、开合、粗细等。方法：汉字结体形式上要有一定变化，但重心平稳，和谐统一。平衡协调即是要求书法家从不平稳中求得平稳，从各种不协调中求得协调。这要求书法家有过人的胆魄和眼界，险中求稳，奇而不怪。动态中的对比和谐必须在一定的限度内，在自身的调节中运动中产生一线生机。如枯润对比，张力带来的“险”、“绝”。例1：“水侵沙路断，车压土桥危。”上下联衔接，用笔一致，“沙”为虚，枯笔；“路”为实，润笔。楷书用比较单一，多为实，而行草书变化较多。书写法则：“违而不犯，和而不同。”——《书谱》“同”则“俗”，“犯”则无“法度”，实际就是求“变”，即创

6、新。参照、继承方法，但也要有发展与创新，在参差错落中体现书法的艺术情调。例2：“难得糊涂”字的内联，内收，用笔提按顿挫通篇一致，一气贯通，瞬间流露，要求有很多很高的技艺，长期磨练。造型美是书法艺术中最低的标准，只是“能品”层次，而妙品、神品、艺品则更进一步。（2）形质美①形：构成作品的物质基础，最基本的表现形式，有高度的审美抽象性和意向性。曲直、方圆、藏露变化②质：书法家通过笔艺、笔法、墨法等表现审美感悟和生命情趣代表：王镛。形式背后有本真，意到、心到、手到。“笔笔有活趣”。宗白华：“中国字写得好，用笔得法非常重要。”例3“野水碧玉草，桃花红照人。”具有疏野美，天真

7、自然。写书应玩味前人佳作，临法帖，悟到前人的精神。内在与外形共同形成形质美，既有韵律、力度，又有外形变化。（3）力度美驾驭笔的技巧，书法家有无功力的集中体现。无论何种风格都需要有力度，否则甜美变得俗艳，而甜俗的作品是禁不起推敲的；质朴的作品若无力度就会变得荒率，要“美的野”，而非“丑的野”。有力度的作品通过“筋”与“骨”两方面来表现其美，例：颜筋柳骨。筋是阴柔之美，细腻而有强度，是书法线条中的“气穴”。骨是阳刚之美，果敢而有力度，是书法线条中的构架。有时两者同时出现，有时或偏筋或偏骨，刚中带柔，柔中带刚，意在笔前，意在笔先。例如黄庭坚吸纳颜筋柳骨，又有自己的独特