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时间:2019-02-14
《山西省范亭中学2018-2019学年高三上学期第二次月考历史试题word版含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、范亭中学2018—2019学年度高三第二次月考历史试题本试卷共分为第I卷(选择题).II卷(非选择题)两部分。满分100分。第I卷(选择题)、选则题(在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。本大题共30小题,每小题2分,共60分。)1.西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法制专制特征,依靠族权和政权的结合来实现宗法专制,于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向,家国同构,父为家君,君为国父,这样就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是()A.军功爵制B.察举制C.九品中正制D.科举制2.柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大
2、者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在()A.百姓不再是封君的属民B.依据才干政绩任免官吏C.制度法令的统一D.更有利于皇帝集权3.《起居注》是由职业史官(记注官)记录皇帝言行的档案。汉时,皇帝不能观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝,皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由,停止编纂《起居注》。这最能说明()A.历朝皇帝历史知识日益丰富B.皇权呈现不断加强的趋势C.清代君主的权力不再受制约D.《起居注》史料不够真实4.著名史学家钱穆曾说:“我们中国人是政治的天才,能创建优良的政治制度来完成其大一统Z局面,且能维持此大一统局面历数千年Z
3、久而不败。……”其屮的“优良的政治制度”不包括A.三省六部制B.郡县制C.郡国并行制D.行省制1.秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明清。“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明A.分封制有利于政权长期稳定B.血缘分封是中央集权的基础C.分王子弟是皇权的一种体现D.周代制度受到历代政权推崇.2.“明设官,开国数年一再更定,内外无偏重,大小监制,缓急繁减,咸克互济,可为尽善。独是罢丞相而尊尚书,事难画一,缓急不辨,以此得,亦以此失,势有然也。”材料主要反映明朝废丞相后()A.权力过于分散B.行政效率提高C.中央集权加
4、强D.君权空前强化3.“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入,直到人数到齐为止……开庭审理前,陪审员对案件一无所知,他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度()A.体现了其民主的运作方式B.表明公民只享有形式上的平等C.保证了案件判决的公平公正D.为后世提供了完备的司法程序4.黑格尔说:“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的,古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的这“一部分人”是指()A.妇女B.外邦人C.全体公民D.奴隶5.《十二铜表法》第八表规定:“如有人打断自由人的骨头,他须偿付300阿斯”的罚金;如被打断骨头的是奴隶,罚
5、金可以减半。”对《十二铜表法》认识正确的是①体现了对奴隶统治的残酷性②有利于维护平民的利益③标志罗马法体系最终完成④有利于限制贵族的特权A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④6.唐律规定:诸谋反及大逆者,皆斩;父子年十六以上皆绞。罗马法规定:父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。由此可见()A.唐律能有效防范谋反事件B.罗马法具有鲜明的理性色彩C.法律不具备普遍的适用性D.西方法律比中国宽松灵活1.历史的发展似乎故意和这位伟大的德意志帝国的开创者——俾斯麦,开了一个不大不小的玩笑。1888年德皇威廉二世继位,在很多问题上与俾斯麦分歧严重。1890年,75岁的俾斯麦被迫辞职。这说明了
6、()A.依据《1871年德意志宪法》德皇有权罢免宰相B.未经联邦议会通过,威廉二世辞退俾斯麦的做法有违宪法C.依据《1871年徳意志宪法》规定,俾斯麦任期已满D.共和派势力削弱,君主派占上风2.1841年,英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说:“我实际上不在乎哪一个好,我在乎的是,不管我们对外说什么,我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数,墨尔本内阁鋅职。这反映出,当时英国A.内部意见一致是内阁制主要原则B.首相与普通阁员享有平等权力C.内阁集体责任制基本成形成D.政党之间的斗争决定内阁政策3.美国总统特朗普颁布的“禁穆令”在公布之后就遭遇了一波
7、三折的命运,先是联邦法官做出了暂停“移民禁令”限制令,随后特朗普政府针对暂停禁令提起上诉。之后该上诉又被驳回。日前美国联邦最高法院推翻了下级法院的判决,允许总统特朗普提出的新版移民限制令部分生效。这主要体现•了()A.美国司法程序的复杂性B.美国行政命令的随意性C.美国宪政民主的制衡性D.美国民主政治的局限性4.德国《前进报》在1900年6月19日的社论《铁拳》一文中盛赞它为“神圣的战争”。文章说:“如果说有所谓'神圣的战争',那么
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