关于共产主义的对话

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1、关于共产主义的对话摘要：这是一场发生在法国当代左翼内部的对话，对话双方为阿兰•巴迪欧和马塞尔•高歇。前者是革命派的代表，后者是社会民主派的代表。对话的主题是一些意义重大的现实问题和时代课题，即资本主义、马克思主义和共产主义。高歇虽然也经历和参与了法国的革命运动，但完全站在纯粹理论的角度去看待和界定马克思主义，并以此为基本出发点去评判列宁领导的俄国革命与斯大林时代。高歇坚持改良主义的立场，将左翼或者马克思主义建立更为公正的社会理想诉诸民主制。巴迪欧立足于原初的马克思主义的立场，明确反对高歇这种非马克思主义的理论和实践，认为高歇不仅曲解了马克思和列宁，而且沿用马克思的

2、说法批评高歇为“议会迷”。巴迪欧认为只有革命的共产主义，才是走出资本主义泥淖的唯一可行的路径。关键词：资本主义；马克思主义；共产主义；列宁中图分类号：A81文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn.l009-3729.2017.01.004文章编号：1009-372901-0023-09［译者导言］这是一场法国当代左翼内部关于资本主义、马克思主义和共产主义的对话。围绕着这一主题，以阿兰•巴迪欧为代表的革命派与以马塞尔•高歇为代表的社会民主派就共产主义问题展开了针锋相对的对话。高歇认为，左翼或者马克思主义仍然可以在民主制框架下来争取一个更为公正的社会，而巴

3、迪欧则持正统马克思主义立场，认定只有革命的共产主义才是走出资本主义泥淖的最终选项。另外，在这篇对话中，两位思想家分别描述了自己在马克思主义和共产主义观念上的心路历程及其革命性转变，以及他们对马克思主义的不同态度。事实上，这两条路径也正是当代欧洲左翼思考未来道路的两种不同选择。主持人：开始对话之前，我想建议一下，你们每个人先谈一下在你们的人生历程中共产主义的价值。这是你们俩的第一次会面，你们虽来自于不同的政治背景和知识背景，但共产主义对于你们来说都十分重要。在转向共❷a主义的实践及其哲学定义之前，能否解释一下你们是如何发现共产主义的，如何发现其观念、其运动、其政治体

4、系的？阿兰•巴迪欧：我是共产主义后来者。一开始，我来自于社会民主派。我的父亲雷蒙•巴迪欧，是抵抗运动的成员,是图卢兹市1944—1958年的社会党籍的市长。因此，我自然地就成为了工人国际法国支部的战士，工人国际法国支部就等于是当时的法国社会党。1956年，我成为了巴黎高师的学生，与我的朋友埃曼纽尔•特雷一起创办了一个社会主义小组，即便当时那里已经有很多共产党了。但我真正的政治生涯肇始于阿尔及利亚战争。在那个时期，我发自内心地反对殖民主义，反对战争期间发生的恐怖，那里的酷刑折磨无处不在，甚至也出现在巴黎的警察局里。我加入到反对居伊•摩勒社会党政府政策的艰苦斗争之中，

5、他采用了镇压手段来对付学生起义。议会左派内部逐渐升级的紧张关系，导致了工人国际法国分部的分裂。我的父亲由于也反对阿尔及利亚战争，反对官方的治理路线，因此不得不从图卢兹市市长的位置上退下来，与其他一些人组建了统一社会党。我参与了统一社会党的建立和发展，直到1960年代末期，我都是其中的积极一员，甚至当过统一社会党马恩河支部的秘书长。此外，我还取得了一点小成就，让统一社会党在议会选举中的议席扩大了5倍。马塞尔•高歇：他们得好好支持你……巴：是的，我有很好的机会上升到党的上层……那些知道发生了什么的人清楚，之所以没有如此，是因为1968年的“五月风暴”。那是一场冲击波，

6、对我的人格和政治主体性产生了极其深刻的影响。我那时才31岁。正是从那时起,我与议会制社会主义彻底决裂，转向了共产主义。法国共产党当时很强大，但我并不是其中的成员或同路人。理由很简单：法共在反殖民斗争中太过谨慎，一旦1960年代末期及其之后诞生新革命实验，法共便成为敌人一一一个被鄙视且十分真实的敌人：“官方”战士想垄断他们在工厂里的政治地位，他们阻止我和我的朋友们去商店街头接触工人，阻止我们在郊区市场中分发传单。我们与法共的人多次发生暴力冲突，因为绝对不能让官僚化的政党来代表我们为之奋斗终身的共产主义，他们过于依赖苏联的权力体制。我的共产主义认识体现在法国式的“毛主

7、义”当中，而其中关键事件就是“文革”一一我后面会讲到这个事情。无论如何，我的人生轨迹就是去反对主流模式：许多战士，无论是不是知识分子，在拒绝接受那个遗产并转到其他方向上面前，都是从作为共产主义者开始的，我，在我的立场上，“生”为社会主义者，而后变成了共产主义者！高：我的经历完全相反……我来自于一个相当卑贱的社会背景：我父亲是一个马路工人，我母亲是针线女工。我所接受的是戴高乐主义和最传统的天主教教育，后来我必须强烈地与之决裂。我生活在芒什省，后来走出了乡村：共产主义痕迹在那里不存在，可以说寥寥无几。我很好奇，共产主义是什么样的？我第一次邂逅共产主义自然是在知识上：1

8、5岁时，当