《师说》教案(苏教版必修1)

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1、《师说》教学设计一、教材分析《师说》在必修一“获得教养的途径”板块的第二课,短小精悍,语言文字的难度也不是太大。它是一篇典范的文言论说文,其尊师重道的观点在现实中有很强的指导意义。本文运用正反论证,用对比方法透辟地说明问题的写作技巧值得我们学习。二、教学目标1、整体感知文本,梳理文中重要知识点。[來源:高[考.••试<题・・・库]2、学习文本屮正反对比的论证方法。3、鉴赏韩愈在文本中提出的观点,培养尊师重教的思想,树立谦虚好学的风尚。三、教学重点难点重点:梳理文屮重要知识点。难点:学习文本中正反对比的论证方法。[来源:GkStK.Com]四、

2、学情分析《师说》是刚刚升入高一的新生要面对的继《劝学》之后的笫二篇文言文,所以我个人认为本节课的起点要低一些,在充分解决“言”之后,再培养学生对此文本“文”的鉴赏,因为无言难成文,无文难有魂。在教学中把对“言”的把握主要放于课前预习,应用学案导学,将预习题目预先设计出来,让学生在课前做好充分的自主学习,在课堂上通过生生合作交流,师生合作來解决文本的结构和主旨,最后通过拓展提高來鉴赏“文”的问题。五、教学方法1.学案导学:见后面的学案。2.新授课教学基本坏节:预习检查、总结疑惑一情境导入、展示目标一合作探究、精讲点拨一反思总结、当堂检测一发导学

3、案、布置预习[來源:高[考.••试<题・・・库]六、课前准备1.学生的学习准备:预习《师说》课前预习学案,结合古汉语词典和课下注释,自读文本,完成题目,并找出疑惑。1.教师的教学准备:课前预习学案,课内探究学案,课后延伸拓展学案。七、课时安排:2课时八、教学过程(一)预习检查、总结疑惑检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑,在此基础上积累文言知识点。(二)情景导入、展示目标。1.从初一学过的《论语》中孔子说的一句话:“三人行,必有我师焉;择其善者而从Z,其不善者而改之”导入。2.进一步了解韩愈其人其事及“说”的文体特点。“说”是一种议论文

4、的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体.就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理。《师说》是针对时弊而写,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李嬌,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。韩愈(768〜824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世

5、又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁屮进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。3.引入新课,板书课题:师说。(三)合作探究、精讲点拨。[来源:高[考.••试<题・••库GkStK]在梳理文言知识点的基础上,教师组织学生分组讨论以下问题,最后师生总结。1.本文的屮心论点是什么?2.为什么要从师?选择老师的标准是什么?[来源:GkSt.K.Coni]1.从师的风尚不再流传,是因为士大夫Z族“耻学于师”,为了批评“耻学于师”的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?2.李蟠好的是什么样的“古文”?他不

6、愿被什么样的“吋”所束缚?3.本文讲了许多从师的道理,哪些对我们今天有借鉴意义?哪些观点有阶级局限性?本文以“师说”为题,讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者,孰能无惑”,强调了从师学习的必要;“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”,阐述了能者为师、虚心好学的从师态度;“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,辩证地指出了师生关系。这些道理,在今天仍然有借鉴意义。当然,韩愈站在封建阶级的立场上,他所说的“道”,是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的,“士大夫Z族”本应比他们高明,这是作者的阶级局限。又如,作者重“传道”

7、,而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。对于这些,应适当指出。设计意图:设置问题,通过生生合作,师生合作交流来解决文本的结构和主旨。(四)反思总结,当堂检测。教师组织学生反思总结本节课的主要内容,并进行当堂检测。设计意图:引导学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正。(五)发导学案、布置预习。[來源:学7优5高0考g网kGkStK]设计意图:布置下节课的预习作业,并对本节课巩固提高。教师课后及吋批阅本节的延伸拓展训练。九、板书设计段落段意论点及论据关系—阐述从师道理立论中心论点:“古之学者必有师概述中心J1•为什么从师(

8、2•以什么人为师•二[来评述当时不从师的不良风分论点:师道之不传久矣欲[来源:学气反面论证人Z无感难矣[来源:学7优源:7优5高0考g网kGkStK]5高0考g网k

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