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时间:2019-02-13
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1、以埃及正面律为例探析陕北民间剪纸艺术形式摘要:扼要介绍了埃及正面律的表现方法,以及我国陕北剪纸造型艺术的特点。简要分析了两者在表现形式方面的相似之处以及它们所表达的意图。关键词:正面律;陕北剪纸;形态法则中图分类号:J528.1文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)33-0172-02一、正面律的概念在古埃及奇特的文明造就了奇特的艺术形式,这种艺术形式主要表现在古埃及的浮雕与壁画上。它们几乎遵循一种固定的表现方法:在人物造型上不论人物是站立还是端坐,也不管做何种动作,头部呈正侧面像,其眼睛、双肩却未遵循透视原理,而是以正面示人,腰部及臀部为正侧面,双腿分离但没有运
2、动的趋势,双足同样呈侧面。这种古埃及艺术中最具特色的人物表现方法就是'‘正面律”。二、中国剪纸和陕北剪纸中国剪纸艺术的历史悠久,可以追溯到公元六世纪,甚至更早。是中国传统艺术中一种重要的艺术表现形式,它独特的造型语言包含了中国特有的传统思维和文化内涵。剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。因剪纸所用的纸张材料容易得到、成本低廉、剪纸效果能够立即展现、适应面广而受欢迎广大人民的欢迎。它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化装饰生活。剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并蕴含着民族的社会心理需求,是中国最具特色的民间艺术之一。在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中,古老而淳朴的陕北
3、剪纸以它特有的魅力,深受人们喜爱。在陕西地区,陕北剪纸历史悠久,文化底蕴丰厚,每幅作品都独具特色。陕北剪纸与其它民间剪纸有着非常鲜明的不同之处,它有着浓郁的地域特色和浓厚的群众基础。陕北剪纸特色的形成,就与陕北地区的地域环境和人文环境有密不可分的关系。陕北地处黄土高原,大部分地区呈现黄土丘陵沟壑风貌,沟谷成行,平地甚少。其间稀稀拉拉地散落着一个个村庄和一孔孔窑洞。一方水土养一方人,一方地域成一方性情,陕北地区的人文风貌也很有特点。通过古代书籍记载,我们可以看出陕北人自古性格豪放,崇尚气力,好武斗。陕北剪纸淳朴、粗犷和大气的风格也是受陕北人这种性格所影响和造就的。除此之外,陕北剪纸
4、还有着造型简洁质朴、注重夸张变形的特点,它们传承着古老的审美情趣和造型观念。陕北剪纸在人物的形态表现方面,和正面律的形态法则有着不约而同的相似之处。在表现人物时,也会不依照透视原理,将人物不同视角的各个部分组合起来,脸部为侧面,眼部在正面,肩和胸为正面,双腿分离,双足也呈侧面。其次,剪纸的人物不会按照素描那样头和身子必须按照1比7的比例关系去布局,而是头大身子小,主要突出头部。而在头部注意眼睛,他们对剪眼睛的要求是要大,要完整。有时眼睛几乎占取整个脸,即使是侧面站着的人也要剪出两只眼睛。表现动物形象也遵循同样的原则,无论正面还是侧面,都会在全身注意头部,在头部突出眼睛,将侧面的眼
5、睛表现为正面的形式,以侧面角度同时表现侧面和正面的形象。通过陕北剪纸在在人物和动物造型的表现手法,展现出创作者追求造型完整、完美的意图,这与正面律非常相似。三、正面律形式来源的探讨艺术在当时的古埃及大多为统治阶级服务,古埃及的雕塑及绘画以表现法老及王族成员为主,因此采用正面律的方式将法老及王族成员们最完美的形象表现出来。在另一方面,正面律的表现形式源于古埃及人的信仰。古埃及人有着强烈的宗教感情,他们认为人生像尼罗河的河水一样循环往复,在神灵的保佑下死后仍然可以重生。容貌具有某个人物生前的肖像特征,也是便于灵魂找到可栖的所在。人死以后复生是基于灵魂与冥体的重新结合,这就必须为灵魂的
6、复归找到门路。法老王及王族成员则成为实践这种宗教观念的载体,为达到这个目的,塑造雕像和人物绘画便使用造型取正面律的表现方法:凡法老王及王族成员都取正面律,躯体以对准鼻尖与肚脐连成的正中线而作左右对称,这种对称正是各种姿势(立、坐、蹲等)中最稳定的样子,这种样子才能使灵魂在复活时轻易地找到复归的门路。采用正面律的方式表现出来的人物无论在形象还是结构方面都是不自然的,但它却将人体各部位的形态特征充分展现出来:正侧面能完整地勾画出人物的面部轮廓,如额头、鼻子、嘴巴,而着重表现的正面的眼睛是五官中最动人的部分,正面的肩膀和胸部能体现人物的挺拔体态,展现出男人的力量感和女人的曲线美。这也是
7、统治阶级们最理想的形象及状态。古埃及艺术中的“正面律”,对形的组合运用得非常大胆和自由,它由现实存在的形体而来,又不拘泥于现实的形体结构,将不同视角下的形象根据表现的需要变化组合在一起。不仅仅在法老王及王族成员的形象中,这种造型手法还出现在当时壁画艺术的其它造物形中,如埃及壁画中一种神鸟的造型,主体呈正侧面视角刻画,但展开的双翼却是从正面视角所得,两种视角下的对象奇妙地组合在同一平面中。为古埃及法老的宗教仪式服务的绘画艺术,表现的艺术语言必须受宗教制约,由于古埃及人的信仰,法老王
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