伊朗民族宗教关系战略影响

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1、伊朗民族宗教关系战略影响近現代历史上，伊朗有五次大规模的本土防御战，两胜三败，胜负与当时的伊朗政府是否执行了正确的民族和宗教政策密切相关美国2001年借“9・11”事件占领了阿富汗,2003年以搜寻大规模杀伤性武器为名占领了伊拉克，再加上1990年以来在波斯湾南岸的驻军，构成了对伊朗的三面包围之势。但是10多年过去，美国却一直没有对伊朗开战。直到今天,世界各地绝大多数专家学者都认为，美国、英国和以色列等国出兵深入伊朗国土并长期占领的可能性很小。近現代历史上，伊朗有五次大规模的本土防御战，两胜三败，胜负与当时的伊朗政

2、府是否执行了正确的民族和宗教政策密切相关。伊朗前国王巴列维在回忆录《对历史的回答》中写道：“伊朗是由许多不同文化和传统的部落和民族组合而成的……伊朗一直是現在仍然是一个帝国，即种族特征、语言、风俗习惯、甚至宗教信仰都不同的人们的集合体。”与中国历史上的元朝、清朝等少数民族建立的朝代和政权一样，伊朗历史上，特别是16世纪以来的近現代史中，多个炬赫的朝代和政权的兴衰与少数族裔和少数宗教团体密切相关。乔尔狄朗大战：骑兵对火炮的失败1514年，已经建国200多年横跨欧亚的奥斯曼帝国军队,扑向才12岁的伊朗萨法维帝国。当时，

3、伊朗政府正致力于宗教意识形态的统一，正在由逊尼派占多数转变为什叶派占优势的国家。这样，伊朗在与逊尼派国家进行战争时具有了圣战的性质，便于进行国内动员。为了加强什叶派的国教地位，伊斯玛仪一世设立了萨德尔（SadC—职，负责宗教行政事务，特别是对教产（沙里阿）的维护，迫使异教徒和逊尼派改宗。有时萨德尔还担任军职，这在长远来说有利于加强国家凝聚力，短期内却遭到逊尼派的猛烈反抗，也给了奥斯曼帝国可乘之机。在伊朗西北部的乔尔狄朗，6万多奥斯曼土耳其军与4万萨法维军展开大战。这是人类军事史上由冷热兵器并用取代单纯使用冷兵器的著

4、名一战。在作为掩体的马车后面,斯曼军部署了重型火炮和数千名配备了火器的禁卫军。波斯军使用骑兵冲击敌阵，为了避开正面的重炮火力，伊朗军从两翼包抄。然而，奥斯曼军的重炮可以运转自如，只用传统冷兵器的伊朗军死伤惨重。伊朗王伊斯玛仪一世负伤，他的几个妻子被奥斯曼苏丹谢里姆一世俘虏，其中至少一人被嫁给奥斯曼大臣。奥斯曼军乘胜攻下伊朗首都大不里士，但很快撤出，给了伊朗喘息的机会。有说法认为奥斯曼苏丹觉得伊朗已经不再是劲敌，转而南下征服统治埃及叙利亚的马穆鲁克帝国。而据《从瓦解到新生一一土耳其的現代化历程》一书的说法,奥斯曼军队

5、的中坚一一禁卫军，多数成员是改宗伊斯兰的欧洲人，他们不愿继续向东离开故土太远，因此苏丹不得不下令撤出伊朗本土。此战后，库尔德酋长们倒向奥斯曼一边，奥斯曼帝国控制了安纳托利亚东部和伊拉克北部，基本形成了今天土耳其、伊拉克与伊朗的边界。然而，伊朗人很快就从失败中吸取了教训。伊斯梅尔的儿子塔赫马斯普一世在后来的战争中使用了火炮。16世纪本土苦战奥斯曼帝国获胜1520年，苏莱曼大帝在登基，他治理下的奥斯曼帝国臻于鼎盛，并企图征服整个伊朗。从1524年到1555年，奥斯曼军3次大举进攻伊朗，3次攻陷最大城市大不里士，占领伊朗

6、西部大片地区但都被逐出。1532年，奥斯曼军征服了阿塞拜疆，推进到阿布哈勒和孙丹尼牙附近，但遭遇大雪和严寒，被迫转向今天的伊拉克,攻克巴格达。不久，伊朗收复了阿塞拜疆，惩治了曾勾结奥斯曼的当地王公。1546年，苏莱曼大帝支持伊朗王位继承斗争中的失败者阿尔高斯•米尔朝，占领大不里士，米尔朝带领6000骑兵抵达哈马丹，并从那里进攻伊斯法罕，被伊朗军队击退，奥斯曼所占城市很快被收复。1549〜1553年，伊朗趁奥斯曼军主力陷于欧洲苦战的机会，又收复了格鲁吉亚和埃尔祖鲁姆等地。由于伊朗国内当时比较团结，在伊朗的少数民族地区

7、，入侵的奥斯曼军常遭到波斯人和当地少数民族的共同反对，难以立足。创立萨法维王朝的伊斯玛仪一世，就是依靠土库曼七大部落的支持起家，土库曼人的“格希尔巴什”军队一起是王朝的军事支柱，中央与地方的很多重要官职由土库曼贵族担任，王子的导师也一般是格希尔巴什的首领埃米尔，而高级文官多由波斯人担任。萨法维王朝还重用格鲁吉亚人、亚美尼亚人、塞卡西亚人等少数民族出任中央与地方高官，并主要由他们组成国王直辖的宫廷禁卫军。18世纪初被阿富汗征服当伊朗政府执行了错误的国内政策、降低了凝聚力时，伊朗本土作战也会输给并不强大的对手。例如，1

8、7世纪末，萨法维王朝改变了宗教宽容的传统政策，进行宗教迫害，任命很多宗教人员（乌勒马）为国家高级官员，参与国是。这些人强迫伊朗的逊尼派、基督徒、犹太人和拜火教徒改宗什叶派，对信仰逊尼派的阿富汗人进行迫害和压榨，也剥夺了亚美尼亚人的商业权利和宗教自由，原来主要由亚美尼亚人经营的伊朗内外贸易遭受很大损失（17世纪，善于经商的亚美尼亚人，充当了伊朗王室对外贸易的代