关于原生态音乐的思考

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1、关于原牛态音乐的思考“原生态”，曾经是个冷僻的词汇，但是近年来,在电视报刊等各类媒体频繁出现，且异常火爆。不管是出于什么原因，至少它对人们的视觉、听觉甚至思想造成了前所未有的冲击，至少能让人们知道现如今在包围我们的流行文化之外还有另一种文化，它可能来自穷乡僻壤、山野沟壑、田间农舍，与现代主流商业文化形成了鲜明的对比。当很多人像发现新大陆一样发现了原生态民歌的艺术魅力时，开始为自己在现代工业社会中对本民族传统文化的日益麻木、日益遗忘而愕然。在日益现代化、数字化的大都市中，在现代商品社会时尚文化的强烈冲击之下

2、，我们距离原生态民歌越来越远了。当今乐坛“原生态”是个热点，什么是原生态呢？就是原汁原味的声音和文化生态，也就是说，在某些乐坛人士更加注重功利性和沽名钓誉的时候，原生态用朴素、质朴、淳厚的文化气息让我们看到了没有污染的''音乐青山绿水”；在世俗音乐注重商业性和赚钱的时候，原牛态依然在用原始古老的自娱自乐表达心性，放松疲倦的心灵一一原始、朴素、自然、不事雕琢造就了“原生态”独特的艺术潜质。听惯了矫揉造作的嗓音和虚情假意的垃圾音乐之后，人们的视听为之震撼、感染、感动。一、原生态艺术兴起曾经“土”得掉渣的原生态

3、艺术在短时间内迅速兴起，究竞是什么原因？是人们真正开始珍视民族的文化，也是商家凭敏锐的嗅觉进行的一种新鲜标榜。"原生态”民族艺术的走红并不是偶然。“原生态”演出广受欢迎，有人称它为一次“文化轮回”。目前商业演出中民族品牌的经营相对滞后，但是作为演出商应看到它的不同价值点和盈利点。民族艺术深入中国人的骨头中，只要有好的制作和时机，演出场次等技术性问题掌握得当，人们一定会欢迎。如果大人带着孩子来，民族文化又可以一代代传递下去。杨丽萍的歌舞集《云南映象》，以少数民族原生态歌舞，从杭州到上海到北京，一路征服了观众

4、澎湃的心。一台名为《山丹丹开花红艳艳》的陕北民歌经典歌会一度爆冷门，当时距离首演还有十余天，竟出现了一票难求的局面。2004年8月21H,全国近百名民间歌手会聚山西晋中地区的左权县，参加由文化部民族民间文艺发展中心主办的第二届南北歌王擂台赛。“原生态音乐”瞬时成了热门。一夜成名的刀郎将新疆民乐与各种流行元素相互融合，既有浓郁的民族风格，又有流畅优美的旋律。一个头上扎着白毛巾、身上穿着羊皮坎肩、腰间系着大红绸带的青年汉子，正赶着去录制央视《星光大道》栏目的年度总决赛。这个信心满满的年轻人就是获得中国民歌榜首

5、个最佳原生态歌手的阿宝。在2005年10月的《星光大道》栏日里，阿宝以一首特有乡土气息的《山丹丹开花红艳艳》和两个highC高音震惊四座。阿宝说，他的嗓音之所以受到大众的欢迎,主要是由于他把晋陕内蒙古地区特有的“二人台”和“耍孩儿”等原生态唱法与时尚流行元素相糅合，从而形成了自己特有的风格。城里人唱不了他这么土的歌，而村里人又不像他这么会唱通俗味儿。上述节目无疑是“剑走偏锋”，却都受到市场的热烈回应。一台由杨丽萍和来自山寨的业余演员撑起的演出，究竟有何魔力？土得掉渣的黄土民歌、淳朴的农村汉子,吸引力何在？

6、这一悄然发生的市场演变正在引起业内关注，一些专家把其归结为“原生态”现象。、原生态民歌在现代市场的冲击下产生了“变一些人发现了民歌的商机，他们开始深入民间，挖掘传统的原生态民歌，然后再让音乐人利用民歌的旋律、节奏，注入流行的元素进行加工制作，用市场化的方式让大众了解并接受民歌，以“推动原生态民歌跟随时代的步伐向前发展”。一场场原生态民歌演唱会,散发着田野的气息和草根的馨香，使久居钢筋水泥森林的城市人近距离感受到了民间音乐的魅力。一个个民歌节，通过媒体造势、名家加盟、明星捧场，让原生态民歌身价倍增。可是，在

7、原生态开发成为“音乐时尚”的今天，“原生态”在某些音乐界人士那里却以一个噱头的方式走向了另一个方向：向大众推介原生态本是有意义的事情，但如果把原生态开发附加上种种功利性的目的，就会让原生态走向世俗和“流行痼疾”。（一）传统民歌正走向现代化、市场化原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西，而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异，属于非原生态。从自然科学领域借鉴而来的“原生态”一词，一夜之间成了音乐领域描述“原汁原味”民歌的时髦词汇。不论是学者们试图借这一大众十分生疏的名词唤起人们对生存状况日益堪忧的民歌的

8、关注，还是文化企业看准了大众强烈的文化审美心理回归的商机不遗余力的炒作，反正几乎一夜之间，从城市到农村，大街小巷、里弄胡同到处都刮起了“原生态”的热潮。刀郎，这位此前从未听说的歌手突然火了，他的专辑《2002年的第一场雪》在没有任何宣传的情况下疯狂畅销。对传统民歌有些了解的人可能会发现，这是西部民歌木卡姆的旋律融入简单上口的流行因素创作而成的。刀郎唱片热销之后，一些唱片公司对“刀郎现象”十分关注，他们悟出了对民歌进行风格化再包