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时间:2019-02-13
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1、把:持,端起盈:充满C.廉颇老矣,尚能饭否尚:尚且单元综合测评(二)(时间:120分钟满分:120分)-、基础巩固(本大题共12分)1.下列各项中加点的词,解释不正确的一项是()(2分)A.东篱把酒黄昏后B.有暗香盈袖D.舞榭歌台榭:建在高台上的房子c[尚:副词,还。]2.下列词类活用现象与例句相同的一项是()(2分)例句:都门帐饮无绪A.嬉嬉钓叟莲娃■B.多情自古伤离别••C.大江东去■D.檣橹灰飞烟灭A[例句,名词作动词,设帐;A项,名词作动词,采莲;B项,形容词作名词,多情的人;C项,名词作状语,向东;D项,名词作状语,像烟一样。]3.
2、下列词句按其风格分类,与其他三句不同的一项是()(2分)A.红藕香残玉簟秋B.更那堪,冷落清秋节C.大江东去,浪淘尽D.柔情似水,佳期如梦C[从词风的婉约、豪放方面來分辨。]4.下列文学常识的表述,不正确的一项是()(2分)【导学号:11162065]A.词是依乐谱而填字的歌词,因而就以乐谱的调名为名,如《浣溪沙》《水调歌头》等,后来也有取诗词名句作为调名的,如《渔家傲》《南乡子》等,也称词牌名。B.李清照的词风以靖康之变为界,前期生活富足而美满,因此词风清新活泼明朗,后期国破家亡,在大动荡的社会中,饱尝了人世间的种种辛酸,词风变得越來越悲凉
3、凄切。C.词兴起于唐朝,到了两宋吋期,成为最具特色的文学形式。词的风格多样,通常分为“豪放”和“婉约”两派。从辛弃疾开始,“豪放派”逐渐成为主流。南宋苏轼发扬光大了词的豪放风格。A.苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。他学识广博,文章、诗词、书画均擅长,有《东坡乐府》。c[c项,苏轼是北宋人。]1.补写出下列句子中的空缺部分。(4分)(1)《念奴娇赤壁怀古》中,描写赤壁战场上周瑜从容娴雅,沉着应战,指挥若定的儒将形象的句子是:,,。(2)用典是诗歌的常用手法。辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》中引用刘
4、义隆的典故的句子是:,,。(3)《声声慢》中使用叠词渲染凄凉气氛的句子是:,【答案】(1)羽扇纶巾谈笑间檣橹灰飞烟灭(2)元嘉草草封狼居胥贏得仓皇北顾(3)寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚二、阅读理解(本大题共46分)(-)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成6〜8题。(9分,每小题3分)【导学号:11162066]山林是一个隐秘的宝库,为隐士们提供了衣食住等诸方面的所需,以维持他们最基本的生活。但有时候,这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文・隐士》里曾说:“凡是有名的隐他总是已经有了'优哉游哉,聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋,据称有m数
5、百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助,也饶有资财。陈拎就屡次被皇帝接见,受到赏赐,他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士,大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运,特别是山林隐士,往往是清贫的,为了“讨生活”,他们还是需要从事一两种职业,以谋生计。农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕,作为一种直接作用于自然的劳动,被视为是符合隐士身份的工作。并且,隐士的躬耕,与求取什一之利的田舍翁不同,被赋y了一种修身的意义。在春耕秋收中,隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应,进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所
6、言:“春耕种形足以劳动,秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由,春秋有老菜子,三国吋的诸葛亮在出山之前,也躬耕于南阳,静观天下之变。渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过,与白给白足的躬耕相比,渔樵因为要出售其剩余产品,不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箸为业,每次他将樵箸放在路边,自己走开,人们便自取樵箸,按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面冃。而有一些渔樵者则选择性地出现,在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父,《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人
7、。渔父、樵夫来自隐士的世界,却对人世有着独特的见解,只言片语,拨醒梦中人。渐渐地,渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种彖征。除此之外,隐士还依托山林资源,从事其他职业,如安期生卖药,姜歧蓄养蜜蜂,范元琰种菜,傅山行医等,凡此种种,行于世间。尽管隐士也在谋生,却无贪欲,所谋乃是最本源的生存需要,而在谋生过程中,他们也绝不放弃隐士的自尊。因此,隐士一般是贫穷的,甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚,所谓“士不穷无以见义,不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷,不困于功名利禄的樊笼,他们才绝少欲望,无需对繁华世界阿谀収媚,才可昂起高傲的头,立于山林
8、之间。(摘编自《住在云山深处:隐士的衣食住行及其他》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需,但并没有解
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