2015-2016学年人教选修《先秦诸子选读》郑人有且买履者教案

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1、郑人有且买履者教案教学目的及要求：1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。教学重点：1、议论文的论证方法。2、结合作者生平了解其创作意图。教学难点：1、文言语法现象。2、了解文章的行文思路。教学课时：一课时教学用具：多媒体投影仪教学过程：一、导入多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：:它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？生答：比喻一类不劳而获的人。他们不

2、愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们二、检查预习情况1、全班齐读课文，师板书问题字词。不胜sheng（古音破读）果朋蚌蛤ludbanggd腥臊恶臭exiu（词“臭”为词义缩小）决逵du（课文下的注释d&u是错误的）钻燧取火zudnsui魏禹gDn耒2、投影重要字词句。（1）、实词：1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动）2、使圭天下（名作动）3、民多疾病（名作动）5、然则今有羞尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）6、圣人不期修古，不迭常可，论世Z事，因为Z备（

3、效法陈规旧例）7、因释其耒而守株（于是）（2）、虚词1、必为鳏禹笑矣（被）2、因为之备（替）（3）、古今异义词1、桀、纣暴乱（暴力混乱）2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）（4）、句式有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）3、翻译重要句子（1）今有构木、钻燧于夏后氏Z世者，必为鳏、禹笑矣假如在夏朝有人搭木头做成鸟駕一样的巢穴來居住，或者通过钻木头來生火，就一定会%（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应扌（3）宋人有耕者有个耕田的宋人。（定语后置）三、解读文章结构。师：找出文中共

4、有几处“为……笑”？分别是什么？生：四个分别是：比为鳏禹笑矣、必为汤武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。师：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？生：生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。生：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”四、深入解读。师：文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？生：举例论证师讲解：如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫：假设法。假设法（本文论点之前的讲出来，证明论点的方法。生：还有寓言论证。比如守株待

5、兔的故事。师：用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。喻证法（本文论点Z后的文段）：用比本体和喻体的关系。师追问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？生：比喻残暴的统治者。师：如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。联系论寓言呢？生：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。五、升华主题投影韩非子生平，结合课文注释介绍，了解为什么他要创作这样的寓言。韩非子其人：韩耳学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的

6、一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且集权的秦朝提供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法制主体。师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。师小结：历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道來治理当今社会，不如根据当今社会发展阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形想才是最合适的思想。六、比较作业从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。七、板书：文章结构上古：构木钻燧人物为……笑t法中古

7、：决渎结不期修古结事件守株待兔为……笑t法-以先王之政治当世之民近古：伐暴乱论不法常可论结果为宋国笑为……笑t法当今