语文教学的德与释

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1、语文教学中的德与释朱店中学:柳璐涛内容提要：德者，品德也，释者，释义也。德与释相谐于得与失，恰概括了我想的四个方面：素质，讲解，得到，舍弃。适逢我校倡导“以我为主，百花齐放，形成特色，提高效率”的新课改模式，故发管见，以便交流，望多指正。十多年来，我一直从事语文教学，得失之患常存我心。因为学科的缘故，大部分时间都是教师在赶进度，对一篇课文的分析许多教师往往程序化，如说明文怎么讲，记叙文怎么讲，小说怎么讲，都有一套固定的模式。有的教师干脆考试考什么就讲什么，不考试的就不讲。因此不少学生对语文课堂教学的内容根本就不感兴趣了，似乎没有他

2、随便拿着的一本课外书来得更有吸引力。笔者认为，课本是教学的工具，教师在教学中要学会对教材做取舍，取之为得，舍之为失，得失由学情来决定，大可不必面面俱到。新课标呼唤人文精神的育人模式，呼唤充满生命温暖的课堂，呼唤充满与崇高人性的对话。也就是说，我们语文课堂教学要求“人”的参与，要有生命与活力。不少老师也在作着这方面的努力，比如在课堂上，要求学生用自己喜欢的方式来读书。结果学生大都是放声读，甚至声嘶力竭，以引起教师的注意，认为自己是在卖力读书。久而久之，这样的方式让学生心生厌倦，行为与思想逐渐懒惰。再者，要求学生就某些问题发言，但是因

3、为种种原因，学生只是照抄资料上的答案，照本宣科，而教师往往赞曰真棒。久而久之，这样的方式让学生不但心生厌倦，而且行为与思想逐渐懒惰。新课程在广度上有了很大的突破，但在深度上又做了很多取舍，这就使使学生忙于面的突破，少了一些深度与个性的思考。笔者认为语文课堂教学是有生命的，语文课堂教学的生命，来自于融入主体参与下的不断生成的语境和语流中。语文的学习应该是在这样活生生的动态的语言环境中进行的。因此，我认为一堂优秀的语文课应当注重培植学生的主体精神，引导他们树立正确的价值观、人生观，帮助他们找寻自己的精神家园，和他们一起感受课堂中生命的

4、涌动与成长。同时，教师要力求在点上使学生至少一课一得深或多得：得在知识，得在素养，得在情感，得在体验，得在方法，不一而足。这样，长此以往，日积月累，既有了深度，又有了广度，又收获了个性，何乐而不为？要实现以上目标，要在以下四个方面做努力：一、“煽情与被煽情”中寻找情感形成价值观。高尔基说过，兴趣是最好的老师。只要我们把一节课变成了学生的兴趣，只要我们把一节课变成了学生情感的需要，那么，学习成绩的提高还会成为问题吗？语文教师应充分发挥情感因素的多种功能，借助一定的教学手段，激发学生昂扬向上，促进学生全面发展，促进教师活动积极化的过程

5、。（一）教材就是素材，就是剧本。语文教材具有深厚的文化底蕴和宽阔的知识背景，这一独特的优势，是其他学科所无法比拟的。并且，经典著作往往无论思想还是用字抑或其他，都是可学可摩的典范，我们不可能在几节课完成这样的学习。这就要求我们教师把握教材，合理取舍，有的放矢。不然，面面俱到的结果就是面面都不到。阅读和学习这些文章，我们要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。《背影》中的父爱子，子爱父的浓浓情意；曹操《观沧海》中的一统天下，谁与争锋壮志豪情；“但使龙城城飞将在，不教胡马度阴山”中誓死捍卫领土统一的一腔报国之情；还有《羚羊木雕

6、》上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委屈之情......怎会不让学生怦然心动，而有所悟呢？只要学生理解了课文，也就把握了朗读的情感基调，进一步体会出作者情感。如果让学生真的以自己喜欢的方式来读，恐怕效果就会完全不一样了。只要我们完成了这个目标，就是专注了灵魂，把握了精髓，学生学习的积极性与主动性也就充分调动起来了。其他可学的东西，可根据学情灵活处理。更何况，学习是一个自我完成的过程，有些东西，越殂代疱往往适得其反。（二）激情来自教师的爱心与热情。以情动情是教育的共同法宝，教师的情感对学生来说是导体，是火种。教师要善于将自

7、己对教材的感受及情感体验传导给学生。换句话说，教师自身首先就该用满腔的热情讲授课文中应该有的激情。教师还应以其独特的人格魅力感召学生，因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。如在讲授《三峡》这篇古代散文时，可以先让学生说出祖国大地上的名胜古迹，再让学生查阅相关三峡的资料。学生们兴致很高。随即我热情洋溢地告诉他们，三峡古有李白诗曰“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”今有毛泽东诗“截断巫山云雨，高峡出平湖”的举世瞩目的三峡水电站的宏伟工程，这些自然联想起劳动人民

8、的智慧和力量，民族自豪感和丰富的美感充溢在学生心头的心头，连我自己也感觉到语调是那样激动，学生一下子被吸引住了，带着对三峡的向往进入课文情境，积极主动地学习课文。二.人文浇灌,成就梦想，传承国魂人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环