论果戈理创作的喜剧特色

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1、放歌孤独,“笑”对世俗------论果戈理创作的喜剧特色文学院01040308花陈燕内容提要:果戈理的创作有着自己的特色,这种独特的喜剧风格奠定了他在文学史上的地位。面对现实,他像一个孤独的歌者,在寂寞的世界里唱着逗乐的歌曲,但是字字句句都暗藏血泪。当世间的一切繁华业已落幕,他带着满身的伤痕走在没有方向的道路上,心在笑声中颤抖。本文主要是从果戈理喜剧作品的思想内容和表现手法两方面入手来论述他的这种独特的喜剧风格:在思想内容方面从果戈理喜剧作品的题材选择及人物刻画这两方面来着重分析“庸俗人的庸俗生活”描写的生动之处,借此也可以了解果戈理作品对现实

2、的表现深度。不仅如此在他的作品中还可以看到作家主观情感的流露,展现出一种分裂的、双重的人格;在表现手法上,本文主要从果戈理作品中的精致的细节描写、生动的环境刻画、别具风格的“叙事性比喻”以及丰富的想象力这四个方面入手加以分析,希望由此而获得对果戈理创作的喜剧特色的比较全面的认识。关键词:果戈理喜剧思想内容表现手法“含泪的笑”在果戈理的作品中始终贯穿着一种特殊的笑意,但这种笑并不是痛快淋漓的欢笑,而是带着冷峻深思的无奈放歌。在可怕而又沉闷的社会现实面前,他时而激进,时而退缩,时而自傲,时而自卑,生活在他的生命中留下了太多的伤痕,于是他把内心的这些

3、痛苦移植到作品中去,使得他的喜剧创作有了更加厚实的积淀。这样一种得不到满足的笑,来自于有缺陷的生活,存在于世间的一切苦痛在作家的笔下变得生动活泼。但是作家的这种风格并不是一蹴而就自然发生的,从《狄康卡近乡夜话》的欢快调子到《密尔格拉得》、《彼得堡故事集》嘲笑中的隐约痛楚,直至《钦差大臣》、《死农奴》(第一卷)“含泪的笑”的最终形成,果戈理在艺术世界里逐步走向成熟,直至达成伟大。一、思想内容上“笑”的发掘、加工、表现果戈理的痛楚源自于活在人群中的孤独。在年轻时代他曾满怀着希望幻想着凭借自己的力量做出一番伟大的事业。在给母亲的一封信中他这样说:“从

4、最早的时候起,从我几乎还不懂事的最年幼的时候起,我就满怀着永不熄灭的炽烈愿望——使自己的一生成为国家利益所需要的……。我发誓不浪费短暂一生中的每一分钟去做好事”,但是黑暗的社会现实重重撞击了他的心灵,在另一封同样寄给母亲的信中他已经不再有原先那立志大展鸿图的豪迈,“这太可怕了!把我的心都撕碎了。原谅我吧,亲爱的、宽宏大量的好妈妈,原谅你不幸的儿子吧,他现在只盼望一件事——伏在您的怀里,向您倾诉自己饱经风暴摧残的心灵”①。失意、无奈、苦楚,在这个黑暗的社会里他尝尽了各般滋味,最后只能蜷缩在寂寞的角落里5,发出狂笑。那富有深意的笑容让世人震惊,他制

5、造出的这声巨响让许多人从睡梦中惊醒,撼动了沙皇统治下的黑暗的社会根基。但是孤独源自于清醒,无奈因为无人理解,放歌在于对社会执着的爱。在果戈理的作品中,总是有着一种深刻的责任意识和强烈的怜悯精神。他竭力想要揭示出农奴制背景下沙皇俄国的丑陋的社会现实,同时也对生存在这种环境里渐渐失去做人尊严的小人物表现出了深刻的同情,努力用自己手中的笔为俄罗斯的未来找寻着新的出路。但是可悲的是,那种内心深处对于死亡和外部世界的极端恐惧导致他慢慢陷入宗教的泥泞,再也找不到归程。或许果戈理正是这样一种矛盾的结合体,勇敢但又恐惧,坚强但又懦弱,热情但又孤独,远离社会而活

6、着最终让他无法看清现实,他落下的结局既是作家个人的悲剧也是整个社会的悲剧。但是我们不能因此而否定果戈理的全部成就,《死农奴》第二卷两次遭焚毁的可悲命运让我们明白了作家内心真正坚持的是什么,害怕的是什么,虽然这一切果戈理已无法再言明,但是作为读者我们明白他的用心,对于艺术和理想的坚持是果戈理身上最值得我们尊敬的地方。(一)“庸俗人的庸俗生活”1、题材选择:挖掘生活中的丑加以嘲笑果戈理不落俗,不俯就,丑在他的笔下成了最珍贵的题材,他善于将这种日常生活中的所见巧妙地进行加工,制造出新奇的效果。作家在《作者自白》中坦言:“我决定在《钦差大臣》里将我当时

7、所知道的俄国的一切坏事,将最应该是公正的地方和场合所出现的所有不公正的事情统统集中起来,一起加以嘲笑。”②日常生活中的庸俗笑料在果戈理的笔下成就了不一般的作品。不管是《钦差大臣》还是《死农奴》作家选择的题材都不再新鲜,但是却具有了一种全新的意义阐释。其实这些作品之所以有如此震撼人心的力量,关键在于作家在创作时更加注重在丑陋现象里寻求现实意义而不止追求单纯的滑稽和逗乐。在他的世界里,读者好像早和他有了约定,在不由自主地被逗乐之后要能自觉地感悟到内里的深刻忧伤,他展示给我们的更多的是一种内涵,一种责任,否则就永远不会明白果戈理的作品,也永远不懂他这

8、个人。2、人物刻画:杂取种种人,将丑浓缩于人物个性果戈理笔下的人物个性并不是单一的,而是具备了各种人的特性,他们滑稽可笑、丑陋甚至无耻,但是却富于典型

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