蒲圻饶氏宗谱文献江西谱序

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1、-153-杂章乱语—蒲圻饶氏宗谱文献整理—从江西谱引进的文献蒲圻饶氏宗谱文献之二----江西谱序上官仁庄饶有武整理1、《饶氏续修谱序》（道川序）尝谓家之有谱，犹国之有史。史不修则无以知帝王之统系，谱不修则无以知宗祖之源流。盖源流清而昭穆明，服制、庆吊、葬娶，莫不条条有序。且先人科甲箕裘，而子孙孝悌廉贞，皆赖谱以载。苟无谱牒而世远则易亡，族繁则易疏，故渊明发行路之叹，子美兴盘飧之咏，甚伤谱学之不讲而宗谊之浸微也。吾宗源流肇自唐尧廿三世名京，封于蓟，受社二十四世名理，迁平阳，世称平阳尧氏。后避秦南迁番阳，帝益食为饶。时有饶濙为西汉京兆尉，赠濙为太傅。后至大宋建炎三

2、年，侍讲学士饶次守，奉敕谕，奏明修谱六十八世。有元亮孙曰希明，合诸族之谱而修之。冢孙太守秉鉴甫，易甘竹为广昌之云峰，属一峰罗先生叙之，并寄《傲轩记》、《别墅记》。递及迁宁一世始祖鉴公，字秉明，号月湾先生，接修一十六世自是。而谱牒不修，远近失会，族属失联，尊卑失序，庆吊失通，制服失严，葬娶失传。相视如路人者有之，相戕如仇敌者有之。贱者贵役之，贫者富奴之，愚者贤鄙之，弱者强凌之。世远族混重可慨悼。故君子以尊祖敬宗为重，尊祖敬宗以修谱为先。谱牒一修，脉络贯通，上下布列，为子姓者开而视之，则孝悌仁让之心油然而生。凡有血气者莫不扼腕张眉，以为谱虑。吾尝观族谱记而有义方之

3、风，观义田记而有仁让之风，观霍光传而有敦睦之风。历观群圣之书，无非欲人为善，族谱之修亦为善之一端也。灏自鉴公至今又十六世孙也，幼志向学，辄试不遇，乃退居林下，酷爱子弟诵诗读书，诗礼之外谱虑尤最，夙夜抚首吞声，力不即副。至万历辛卯秋，行年五十有二，窃恐光阴瞬息，于是激切重修，否则流传终坐于昏沉，子孙愈至于紊乱，其何以光前启后乎？且远谱肇自帝尧，至今百有余世，中间世系昭穆，衣冠云礽，犁然而备，上不失之牵会，下不失之遗缺，皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族，邀集同志，立馆于中祖默斋公杏乔书院，按旧谱迹寻根觅绎，查考源流，以加欧苏之法，编摩成帙，差有可观。至丁酉冬，同我男

4、三诤数百里许，冒雨至黄沙，祖辈州庠南源公、父辈春坪公，与通族贤达莫不率从，支派吻合。但镇公原居黄沙，至仕仲二派又徙别墅，复吾白沙。鉴公次孙子坚，迁居黄沙，名曰余庆里，繁衍世业，实共吾白沙鉴公一枝也。按旧谱原分一枝在进邑介冈，迄今科甲数十，监庠近百，缘年深地逈(jiǒng)，未及会修。至万历戊戌（1598年）夏，有映垣讳景曜者，之蜀重庆太守，道经路口，询之店人曰：“吾饶氏之族，有居斯地者？”店人曰：“然。”垣曰：“与通之。”灏遂集族宴，宿斯时也，翕如同堂遇如旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者，馆于通城，何氏接饮通宵。谓其弟曰：宁西饶氏是吾宗也，昨待送甚隆，兹正修谱第，

5、吾族繁人众，难以悉备(齐备)。遂以科甲官衔命弟之宅。又己亥秋，高沙锜公邠（音彬）公后裔讳应龙兄弟，来乡会族协修，予搁笔笑曰：一修谱之举，而诸族翕然，是岂偶然哉。实吾祖先之灵也！内将策名仕版图功国家者，俱载谱首，以俟后之有志者，观此尤增奋发。庶有所作于前，而方有所劝于后。上有以继千万年之绪，下有以联千万人之情，所以统同辨异，按本溯源，崇礼教，联亲属，敦同姓，习义让者，不患远而或忘，不虑繁而或疏，所关系岂眇眇哉。是以恪遵祖训，续修是勉。谱修既成，父老命灏曰：尔既勤劳谱牒，则光前裕后，重新世业可必。于是诹月卜日，集诸族于祖祠，择父老之贤者，执持谱书，子弟之在昭者捧香

6、帛，子弟之在穆者陈祭器，牲酒具备。宗老抠衣进跪而言曰：“谱系告成，万善备焉，子孙严遵，千祥毕集，今长幼环聚于此，吾之所属望者，岂有他哉。惟欲以义礼相先，勤俭相率，无惰农业，无逋征收，无作非为。有一违此律条，具在族属，既庶所趋亦异，为士者，必以行道济世为贤，就农者，必以田力奉亲为孝，-153-创建时间：2010-5-1821:21:00本次打印时间：2021-8-46:10:24-153-杂章乱语—蒲圻饶氏宗谱文献整理—从江西谱引进的文献是则仁让兴而家道正，而福泽自绵矣。饶氏之兴也兆于斯矣，可弗慎哉。”灏正襟端冠曰：善哉，父老之言也。饶之尚于德义重于宗训，众所望

7、也。自是而男职务廉，女职务贞，庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立，则家不成，太上以德和人，其次亲亲以相及也，人能尊祖则敬宗，敬宗则收族。昔召穆公合同姓以藩固懿亲。诗曰：常棣之华，鄂不韡韡，嗟乎，得此旨哉！夫聚则亲，亲则固，固则永世之征也。分则疏，疏则离，离则不祥之兆也。吾所以修谱之意为睦族也，为永世也。子孙守之永垂鉴诚，倘违先训而丧节孝廉贞者，庙绝。此吾言之激切痛心，岂独当三尺，固将令后人思此而惧也。父老兄老皆诸子弟曰：善哉。灏之言及此也，族众毋得失坠，万古赖之以为宗规。酬酒陈牲成礼既毕，父老又宣于众曰：刻其语藏诸庙，副在简端（写在卷首）。万历廿八年庚子季冬月九十八

8、世孙一灏道川氏谨叙此序为三沙纲领性文献