管仲共鸣素材整理1李建群10

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1、四、共鸣法对接镜头素材（举例）1、滴水之恩以涌泉相报“恨与狂，长刀所何，多少手足忠魂埋骨他乡……”闻声间，众心皆心惊，带睁开双目。只见管仲的拷撩已被斩断。恒公双收将管仲扶起，并拉着他的手，共泯前狠，众人皆嗔目。恒公以管仲有才德将举为任，却不带有一点的恨意。诸如故交，相敬如宾，何等大度。管仲为相，念恒公的恩情，对自己的事务，对国家的事务，尽心竭力。就这样恒公得以争霸春秋，雄立天下，并为五霸之一，何等风光，何等大量。名扬千古，留言百世，恒公不记仇足让他光辉永固，若我们本一颗若此的心，前途无量矣。2、历史回音齐桓霸业，虎头蛇

2、尾，给后人留下了沉重话题。一个国家、一个民族，先进历史文化得以传承，是国家民族之大幸，是人类之大幸！庆幸的是，两千多年后的当今社会，如管、鲍者仍是社会之主流。历史糟粕扫之不尽便是悲哀！经历朝历代演义而成的“官市”中，为了捞取政治资本而效仿“三宦”杀子烹汤、割礼取宠、背弃亲人等卑劣手段，现也蜕化了新的变种，有了新的版本。封官鬻爵，以钱买官，以身悦官，以权谋官，甚至于以妻、女换官等丑恶现象，仍有继承者。悲哉！3、春秋第一相管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节

3、，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏；建立选拔制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显着，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。4、高山流水俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句

4、。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好！”管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙

5、谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……生我者，知我者鲍子也5、立德、立言、立功《左传》言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此谓不朽。”愚以为，在先秦众多思想家中，能够全面实现此“三不朽”者，唯管仲一人而已。春秋战国时期是中国历史上云水翻腾、风雷激荡的大变革时代，在思想领域里也呈现出诸子争鸣、百家蜂起的繁荣局面。这样一个时代，确实为形形色色的“士”提供了脱颖而出、崭露头角的广阔舞台。但仔细

6、比较一下，则不难发现，此一时期的诸子百家多为布衣之士，他们笔下纵有千言，手中却无寸柄，因而也就无力贯彻自己的政治、经济主张，无从检验自己理论的正确与否，更没有机会在实践中证明自己思想的真理性，唯有管仲和商鞅这两个人例外。6、赤胆忠心照汗青管仲“凡治国之道，必先富民”的主张、“君以百姓为天”的思想和“为宗庙社稷而活”的生死观中，都淋漓尽致的体现到期为相治国之中，如果管仲仅仅是为了自己的富贵荣华，那么在纠被杀后，他又忠心相齐，苟且偷安，历史便有些尴尬了。总之，不论历史如何评判，齐桓历史就是管仲施展政治经济军事外交才华的历史

7、。这一点，历史早已作出了公正的11咏管仲，打油诗。读管仲论从民欲以人为本及至极，人情不二实可知。从民欲者远自亲，逆民欲者近叛之。顺民心者政如流，逆民心者政废弛。古今从政应牢记，勿忘先贤是明师。咏管仲寓兵于政国富民安修甲兵，寓兵于政速建功。军民一体开先河，军政相连事事通。人相保护守则固，家相爱战胜在胸。如此练兵达三万，安定天下齐称雄。读管仲谈诚信有感依法治国德为先，礼仪廉耻称先贤。为人均要讲诚信，工农商士不食言。为士如不讲诚信，不得立于朝做官。今讲八荣和八耻，包括诚信在里边。干部人人行诚信，求是精神代代传。7、中国人典型

8、性格的代表在很多中国人心目中，管仲是来自于社会下层的最成功的最值得学习的春秋人物之一。管仲在成功前历经磨难，成功后能够功绩盖世，离世后还能够德泽后世，是中国人所追求的完美成功模式。管仲的成功之所以能成为人们的榜样，是因为他没有从先辈那里继承爵位财富，靠的是个人奋斗，靠的是个人的智慧。其实，管仲的性格特点也是他获得成功的重要因之一。