梅州市曾宪梓中学2011-2012学年高二12月月考(历史)

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1、梅州市曾宪梓中学2011-2012学年高二12月月考历史试题选择题（40×1.5=60）1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒2．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　C．商鞅、孟子　D．韩非子、董仲舒3．儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是

2、因为它倡导（）①“君权神授”②“大一统”③“民贵君轻”④“讲信修睦”A.②③④B.①②④C.①③D.③④4．有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是A．“罢黜百家、独尊儒术”B．“簿赋敛，省徭役，以宽民力”C．“曲民而伸君，曲君而伸天”D．“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”5．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（）A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛6．一个

3、书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代 　A.西汉   　　　B.隋唐   　　　C.北宋  　　　 D.南宋7．唐朝时期，服饰样式多变、色彩绚丽，人们穿着比较开放，这才出现了“慢束罗裙露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的诗句。但宋代一改唐氏袒胸露背的穿衣风尚，变得十分拘谨而质朴、细腻而含蓄。这种审美倾向的转变是由于A、封建经济的发展　　　　B、程朱理学的盛行C、专制集权的强化　　　　　　　　D、审美意识的觉醒8．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、

4、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A.提倡拜金主义，发展工商实业B.主张以“法治”代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D.倡导“经世致用”思想9．明末清初的进步思想家的提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，关心国计民生，由此而形成的思想是（）A.经世致用    B.工商皆本   C.自由平等   D.重农抑商10．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的

5、批判与继承7C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆11．明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：（）①男女平等　②唯物主义③工商皆本④实行众治A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④12．李白曾在一首诗里对某一书法作品称赞道：“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”李白最有可能赞扬的是13．英国生物学家达尔文在他的著作‘物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代的发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已

6、经有关于选择原理的明确记述。”达尔文所说的“古代的中国百科全书”是（）A．《黄帝内经》B．《九章算术》C．《齐民要术》D．《石氏星表》14．马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是   A．造纸术      B．指南针C．印刷术           D．火药15．有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现有可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代的科技成就是（）A．地动仪B．造纸术C．雕版印刷术D．罗盘针16．2008年，“

7、奇迹天工——中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明（2008年8月《扬子晚报》）。下列表述不能说明上述观点的理由是A．原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平B．丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远C．造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大D．与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程17．明清时期，“士工商贾虽然同，各务营生不辞倦”，社会经济和人的观念都在发生变化，反映在小说中，“三言二拍”中商人第一次成为被歌颂的对象。这一现象说明A

8、.君主专制达到顶峰B.商品经济发展C.八股取士D.理学的兴起与发展18．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的