小二黑结婚热的思考

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1、《小二黑结婚》“热”的思考重庆市巫溪县尖山中学童清华2009年10月20日《小二黑结婚》是赵树理的成名作。《小二黑结婚》出版不久，太行山的山庄窝铺、沟沟岔岔里都掀起了争读争念《小二黑结婚》的热潮。第一版连印2万册，仍供不应求，后又陆续印到4万册，其他根据地如山东、淮北、晋绥、冀中也纷纷翻印。蒲剧、中路梆子、秧歌剧等多种地方剧种也争相将《小二黑结婚》搬上了舞台，并受到广大观众的热烈欢迎。1943年年底，彭德怀将赵树理的《小二黑结婚》和他的另一部小说《李有才板话》送给了在延安的毛泽东。赵树理的小说以通俗见长，面向工农兵大众，自然得到了毛泽东的欣赏。毛泽东特意向

2、延安文艺界推荐了赵树理，并说：“太行山出了一个了不起的青年作家！”与此同时，文艺界一些知名人士郭沫若、周扬、茅盾等也纷纷著文盛赞这两部小说的成功。著名作家孙犁也写专文评价赵树理，称赞“他的小说，突破了此前一直很难解决的、文学大众化的难关”。而在当时众多评论中，时任中共晋察冀中央局宣传部长周扬的文章显得格外引人注目。他在《新的人民的文艺》一文中称《小二黑结婚》是“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”。在另一篇重量级文章《论赵树理的创作》中，周扬在谈到《小二黑结婚》时这样写道：“作者在这里讴歌自由恋爱的胜利吗？不是的！他是在讴歌新社会的胜利（

3、他们开始掌握自己的命运，懂得为更好的命运斗争），讴歌农民中开明的、进步的因素对愚昧、落后、迷信等等因素的胜利，最后也最关重要，讴歌农民对封建势力的胜利。”称赞赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家。《小二黑结婚》不仅在内地引起阅读热潮，而且在香港也很受欢迎。当年由香港华夏书店出版的《小二黑结婚》一经出版便购者如云，香港《大众文艺丛刊》推出了由作家毕来改编的快板书《小二黑结婚》。香港南方学院南方剧社还在香港孔圣堂、红孩儿剧场公演了话剧《小二黑结婚》，一时间观众如云、座无虚席。正在香港的郭沫若夫妇、章乃器夫妇、邓初民夫妇都前往观看。香港民众正是从《小

4、二黑结婚》等相关作品中了解了八路军、共产党的干部，看到了争取自由的小二黑、小芹等新青年的全新生活。《小二黑结婚》使赵树理一举成名，许多国际友人也慕名前来采访他。1947年，在河北武安县一个小山村，美国记者贝尔登采访了赵树理，还风趣地问道：“你拿了多少版税？”赵树理笑笑说：“我不收版税，我们是供给制，我写小说是为人民服务。”贝尔登在采访赵树理时，解放区人民对《小二黑结婚》的热情也给他留下了深刻的印象，他在一篇文章中这样写道：“在解放区，除了毛泽东、朱德，就是赵树理最出名了。”以上的这些叙述足可看出《小二黑结婚》在当时是多么热。为什么这么热呢？我想是由于以下原

5、因吧﹗《小二黑结婚》是青年男女争取婚姻自由的颂歌历史上各种文学题材中，不乏由于封建婚姻包办制度的原因造成的悲剧。梁山泊与祝英台生不能同居死同穴，《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘氏，尽管刘氏“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，仍然在婆母的眼中落得个“大人故嫌迟”“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀愤”，容不得焦仲卿“汝岂得自由”。在母亲的逼迫下，刘氏“揽裙脱丝履，举身赴清池”，焦仲卿“自挂东南枝”。《天仙配》中的董永与七仙女，牛郎与织女，皆由于触犯天规，不得不天上人间两地分居。读了这些故事，我们为之辛酸，为之流泪，我们不能不对造成这些悲剧的封建婚姻制度的憎恨。

6、幸好，社会发展到二十世纪四十年代，中国共产党领导的边区政府颁布了《婚姻暂行条例》、《妨害婚姻治罪法》，对婚姻自由做了明确规定。但要在婚姻问题上破除已沿袭千年的“父母之命”、“媒妁之言”这些封建陈规，也并非一朝一夕的事。为了更好地宣传婚姻自由，破除农村中的陈规陋习，赵树理以两个村干部以“乱搞男女关系”为名进行批斗并最终杀害岳冬至这一案件为素材，创作了这部反对封建礼教的小说《小二黑结婚》。为了宣传婚姻自由的幸福美好，原本发生在生活中的这一真实惨案在赵树理这里打个了弯，由悲剧变成了喜剧，有了个圆满的结局。小说描写的是：1942年，山西某抗日根据地的小山村里，民兵

7、队长小二黑与同村姑娘于小芹相爱，却遭到双方父母的反对。二黑的父亲二诸葛还私下里给二黑收了个童养媳；小芹的母亲三仙姑由于贪财，逼小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。一天夜里，二黑和小芹正在商量终身大事时，却被早已垂涎小芹的地痞金旺等捆住，借机陷害。幸得区长及时赶来，逮捕了一向欺压百姓的金旺，当众教育了二诸葛和三仙姑，并批准了小二黑和于小芹结婚，有情人才终成眷属。《小二黑结婚》的大团圆结局，扣击了人民的心弦，满足了人民婚姻自由的意愿，抨击了两千多年的封建的吃人礼教，使人们压抑愤懑的心理得到全部的释放；唱响了一曲青年男女争取婚姻自由的颂歌。《小二黑结婚》的出版、大量发行对

8、当时及后世青年男女的婚姻观念有着深远的影响。它的新的思想意义，它的