反思延安女性之困惑及矛盾

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1、反思延安女性之困惑及矛盾——以丁玲《在医院中》和《我在霞村的时候》为例分析1936年，丁玲从国民党三年监禁的牢狱中逃脱出来，她深切的感受到：“三年的囚禁日子，太孤独了，她太需要在革命集中的地方得到同志的温暖”。——①就是在这样迫切的心理的驱使下，丁玲怀着满腔热情奔赴革命根据地——延安。延安，是中国土地上从未有过的新型的社会，它是新制度的一个萌芽，新世界的一道绚丽的霞光，未来的一切新的东西在这里滋生萌芽。但是，从地理位置上讲，延安具有农村的性质；从作用上看，延安是当时中国共产党最为重要的革命根据地，具有革命的激进和进步，所以拥有城市的超前和革命斗争

2、的意识。综上所述，延安是一个地处西北偏僻的一个城市，既矛盾又统一，城市和乡村的多种精神意蕴和价值模式在这里碰撞与融合。这也就意味着“新”和“旧”将会在这里进行殊死的较量，封建主义中的愚昧、无知、麻木不仁等的根深蒂固的思想仍然会在这里影响着人们的判断和价值观。延安作为解放区虽然推翻了人剥削人，人压迫人的旧社会制度，但根深蒂固的封建思想的消除却应该是一个长期而艰巨的过程。特别是在偏僻的小山村，小生产者的思想习气所代表的保守、愚昧无知仍然阻碍着时代的进步和文明的发展。当丁玲开始融入延安里的人们的平静安逸的生活，她观察生活的眼光也逐渐从英雄模范战士的身上

3、向延安土地上生活的老百姓们。被疏离已久的五四文化精神及人的观念在她的内心中又进一步开始复苏了，她愈发的感受到延安不是“天堂”，延安的现实和构筑的理想世界相差甚远。所以对丁玲来说“无论是出于一个作家的良知，一个女性斗争的本能，还是出于一个忠诚的共产党员对党、对新生活的责任感，都促使她真正地面对并反映她发现的问题。”——②正如丁玲在她的《“三八节”有感》中说：“延安的妇女是比中国其他地方的妇女幸福的。”——③但同时她也犀利地指出“然而延安的女同志却仍不能免除那种幸运：不管在什么场合都最能作为有兴趣的问题被提起。”——④在丁玲的《我在霞村的时候》和《在

4、医院中》这两部作品我们可以感受到作家强烈的女性意识的表达的欲望，同时这两部作品也是丁玲“经历了从初到保安、延安时为民族,为个人,抗争命运,不断行动的理性选择;到走进社会,在残酷现实的血与泪中,触动了自己的心灵,警醒了女性的自我意识;进而引起她对现代中国知识女性的命运感知,知识分子良知责任的确立,中国现代社会发展的历史思考。”——⑤在这两篇文章里，丁玲主要向我们三种阐述了延安妇女解放的矛盾。下面笔者就这三种详细讲解。第一类：现实的悲哀，妇女革命理想的破灭正如《在医院中》中的陆萍一样，她是上海一个产科学校毕业的学生，是一个来自大都市知识分子，她身上具

5、有的主人翁责任感和奋发的工作热情及现代科学知识。然而当她如愿以偿的来到延安之后，与她搭档工作的人有——不识字的庄稼汉出身的医院院长，放牛娃出身的指导员，怕“落后”的又不得不工作却连一点看护知识都不懂的一群妇女组成的护士队伍……医院中到处弥漫着保守、苟安习气，嘁嘁嚓嚓，闲言闲语，从院长到医务人员都毫无服务精神和卫生习惯的环境中，显得无可奈何。这不协调是与高度革命责任感和历史感相联系着的现代科学文化要求与小生产的蒙昧无知、偏狭保守、自私苟安等思想习气所形成的尖锐对立。对环境的不满在一次医疗事故中爆发出来，使陆萍对“革命信念”和“革命意义”产生怀疑：“

6、她想为什么那晚有很多人在她身旁走过，却没有一个人援助她。她想院长为节省几十块钱，宁愿把病人、医生、看护来冒险。她反省她日常的生活,到底于革命有什么用？革命既然是为着广大的人类，为什么连最亲近的同志却这样缺少爱”。这种怀疑和困惑不仅使陆萍陷入“旧有的神经衰弱症”,而且“寻仇似的四处寻找着缝隙来进攻”。而这种矛盾就是高度革命责任感和历史感相联系着的现代科学文化要求与小生产的蒙昧无知、偏狭保守、自私苟安等思想习气所形成的。所以从主人公陆萍的经历，我们可以看到实际上，在延安小生产者思想的陋习在这里还是深刻的影响着人们，而这种思想在某种程度上也是会给共产党

7、带来一定的危害。第二类：封建思想侵蚀，女性依然遭到非议丁玲在《我在霞村的时候》刻意勾勒出一个女性——贞贞。她是一个性格开朗、内心纯洁，对生活充满热情和追求的农村少女。她深深的爱着与她一起上学的小伙计夏大宝，为了反对父母的包办婚姻，她企图和夏大宝私奔，但胆小的大宝却不敢做如此胆大妄为的事情。一气之下，贞贞断然去教堂当修女。但正是去教堂的路上她却卷进了一生都无法逃离的磨难中，她被敌人蹂躏，并因此“染上了不名誉的、难医的病症”。从这点上看，贞贞可谓是中国妇女处于封建宗法统治和殖民地统治双重迫害下的悲惨命运的代表。但是，当贞贞从敌人的魔掌中逃脱出来回到霞

8、村的时候，她所得到的却不是家里人和村子里的人的安慰，其中霞村的女人们表现的叹息——“因为有了她才愈发对自己的崇敬，才看出自己的圣洁来，因