河北省鸡泽县第一中学2018届高三上学期第四次月考历史试题（附答案）$822462

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1、2017～2018学年第一学期12月考试高三历史试题本试卷分为试卷Ⅰ和试卷II两部分，试卷满分为100分，考试时间90分钟一、选择题(本大题共32小题，每小题1.5分，共48分,在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1．管仲在齐国推行了“官山海”政策，通过垄断制盐业和冶铁业的运营，沉重打击了齐国的私营盐铁业，使盐铁业重新回到“工商食官”状态。这种做法的主要影响是A．恢复西周的“工商食官”政策B．推动重农抑商政策出现C．促进经济国有化政策的产生D．促进官营手工业的产生2．有学者指出，自秦代确立监察制度以来，单线垂直的监察体系就初具规模。这种以皇权为中心的监察体

2、制确定了监察与行政的相对独立、监察官员与政府官僚的分离。据此，对监察制度的理解正确的是A．能够确保古代官僚集团清正廉明B．确保古代选官用官制度的科学化C．能够促进监察权力独立高效运作D．促使贵族政治向官僚政治的转化3．西汉初年，刘邦实行郡国并行制，以长安为中心的周边地区被划分成十五个郡，实行郡县制；对燕、赵、齐、魏、楚等地，则分封同姓子弟与功臣，实行分封制。刘邦意在A．强化君主专制中央集权制度B．维护政权的稳定性和延续性C．让郡县与王国之间相互牵制D．推动汉初经济的恢复和发展4.“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代

3、；或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’，以邀命于朝。”这段话反映了A.宗法血缘关系得到强化            B.郡国并行威胁中央集权C.君主专制制度遭到破坏        D.藩镇割据削弱中央集权5、有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于A.以血缘关系规范君臣关系B.以血缘关系规范社会秩序C.其观念植根于社会生活中D.宣扬要绝对服从君主要求6.田庄是汉代出现的一种新的农业生产组织形式。考古发现的陶风车、陶水井、短辕一牛挽犁画像石、曲柄锄石刻、水利灌溉模型等都出土于

4、东汉豪强地主的墓中。这主要说明A.豪强威胁到个体经济的发展       B.汉代土地兼并日益严重C.当时厚葬风气逐渐盛行        D.田庄经济有一定的进步性7．有学者认为，随着唐宋时期城市“坊市制”的崩溃，在“农村——农村市场——半农村城市——中小城市产生”的反复过程中，包括工商城市在内的城市经济网日益稠密，使农村经济走向依存于市场的方向。这说明，唐宋时期城市经济的变迁 A.促使城市功能完全经济化            B.使商品生产规模空前扩大 C.带动了社会经济的商品化            D.使农村经济实现了商品化8．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要

5、尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教A．完全脱离了印度早期佛教B．与儒家思想基本融为一体C．深受中国思想文化的浸润D．与中国儒家伦理存在冲突9.记述出处戊戌，克安庆。壬寅，次湖口，败友谅于九江，克其城，友谅奔武昌《明太祖纪》友谅兵复陷安庆，太祖（朱元璋）欲自将讨之，以问（刘）基。（刘）基力赞，遂出师攻安庆。自旦及暮不下，（刘）基请迳趋江州，捣友谅巢穴。遂悉军西上。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降《刘基传》明年，友谅遣兵复陷安庆。太祖自将伐之，

6、复安庆，长驱至江州。友谅战败，夜挈妻子奔武昌。其将吴宏以饶降，王溥以建昌降，胡廷瑞以龙兴降《陈友谅传》上表为不同史籍关于明朝初期同一事件的历史叙述。材料反映的历史事实是A.陈友谅兵败投降   B.朱元璋讨伐陈友谅C.刘基智取安庆城 D.朱元璋兵败安庆城10.“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是A.科举制度地主经济B.专制皇权商品经济C.官僚政治地主经济D.封建割据商品经济11.“怪石奔秋润，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”晚唐诗人韩屋用生动的诗句评价一

7、位书法家的作品,描述了该书法作品的飞动气势和苍劲形象。以下作品中与该书法作品书体一致的是ABCDA.王羲之《兰亭序》B.怀素《自叙帖》C.颜真卿《祭侄文稿》D.柳公权《玄秘塔碑》12．下表是明末清初中国出现的西学著作统计表。对表中信息解读正确的是A．大量的西方科技文化被介绍到中国B．西方著作传播的知识以人文科学为主C．清政府大力提倡学习西方科学技术D．明清时期中西方文化的交流日趋频繁13、清人李渔在评论元代杂剧时说：“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”由该评论可知