胡适容忍与自由

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1、辽宁对外经贸学院教案周次第七周第一次课备注章节名称第二单元和而不同胡适《容忍与自由》授课形式理论课(∨)；实验课()；实习()教学时数2教学目的及要求1、了解中国古代典籍中有关“和而不同”的思想；2、了解“和而不同”思想对做人及治理国家的重要意义；3、学习胡适《容忍与自由》，理解“容忍比自由更重要”的观点；4、学习掌握《容忍与自由》论证上的特点。教学内容提要时间分配组织教学导入新课讲授新课课堂小结布置作业1分1分86分1分1分教学重点与难点1、了解中国古代“和而不同”思想；2、理解“容忍比自由更重要”的观点。如何正确处理容忍与自由

2、的关系讨论、练习、作业1、从现代观念看，“和而不同”思想是否仍有借鉴意义？2、容忍比自由更重要吗？试开展辩论。3、阅读《儒家哲学之精神》、《说真话》、《话说幽默》等名篇。教学手段多媒体讲练结合、互动讨论参考资料1.《雷震与胡适》聂华苓(章立凡主编《记忆：往事未付红尘》)陕西师范大学出版社2004年版2、《文艺上的宽容》周作人(《自己的园地·雨天的书·泽泻集》)岳麓书社1987年版注：教案按授课次数填写、每次授课均应填写一份。重复班授课可不另填写教案。第二单元和而不同胡适《容忍与自由》【教学目的和要求】1、了解中国古代典籍中有关“和

3、而不同”的思想；2、了解“和而不同”思想对做人及治理国家的重要意义；3、学习胡适《容忍与自由》，理解“容忍比自由更重要”的观点；4、学习掌握《容忍与自由》论证上的特点。【教学重点与难点】重点：1、了解中国古代“和而不同”思想；2、理解“容忍比自由更重要”的观点。难点：如何正确处理容忍与自由的关系【教学时数】2学时【教学方法与手段】多媒体课件讲授、讨论【教学内容】1、中国古代典籍中有关“和而不同”的思想；2、“和而不同”思想对做人及治理国家的重要意义；3、胡适的生平及思想简况；4、《容忍与自由》主旨及论述方法；5、如何看待胡适“容忍

4、比自由更重要”这一观点。主要教学内容：“和为贵”（《论语》）、“致中和”（《礼记》）、“中庸之道”（《小戴礼记》）、“中和之美”（《中庸》）、“和五味以调口”、“和六律以调耳”（《国语》），我国古代先哲的这些箴言，变奏出一支“和而不同”哲理的交响曲，是中华民族生活经验、政治经验、审美经验的宝贵结晶。关于“和而不同”，孔子说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”（《礼记·孔子闲居》）三无私，和也。“喜怒哀乐之未发﹐谓之中；发而皆中节﹐谓之和。中也者﹐天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉

5、，万物育焉。”（《礼记·中庸》）认为“和是合为一体”的意思是不妥当的。“和”不是“同一”，不是“一体”，“和”与“合为一体”不是一个概念。“和”是差异、矛盾、不同甚至对立的事物通过一定过程的碰撞、冲突、接近、沟通、转化达到相对的统一。不同、差异和矛盾是运动的形态，是绝对的。“和”是相对的，是求同存异的过程，是相对的太和、中和、和合、和谐、和睦、和美、和平，同时，此一阶段的“和”，会有新的“不同”，新的差异、新的矛盾萌生，于是有新一阶段的“和”，高一层次的“和”，如此渐进、递升，乃至达到理想的“和”的境界——即便是到了那样的层次，仍

6、然会有“不同”，这就是事物发展的辩证法，这就是科学发展观对“和”的一种解读。这就告诉我们：天下万物，差异、矛盾、“不同”是客观存在。不同民族、不同人种、不同地区、不同国家之间的差异、矛盾、“不同”是客观存在，不同国家（地区）、不同民族（人种）的文明差异、矛盾、“不同”是客观存在。这种差异、矛盾、“不同”，不仅是外在的，而且是内在的、本质的。所以一万年也要允许、肯定差异、矛盾、“不同”的存在。孔子有两则语录：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）以“和而不同”、“周而不比

7、”与“同而不和”、“比而不周”来区分君子和小人。这两则语录，从两个层面对和而不同的要义作出了简明扼要的理论概括。一是思想认识层面。多样共存、多元并立，是自然世界与人世社会事物存在的一般状态，作为识见洞达的君子，要能够在正视这种客观存在的前提条件下和而不同，即正确认识矛盾的对立统一关系而求取社会政治的和谐发展。而不应该像小人那样同而不和，无视矛盾的客观性，依附强权，屈从专制，压抑不同意见而把社会政治引向危殆。二是道德品格层面。君子与人相处和而不同，周而不比，是在讲求道义的基础上谋取普遍的团结与长期的和谐，能够求和而存不同，有容人的雅

8、量与坚持己见的操守。而小人则同而不和，比而不周，为利驱使而朋比为奸，追求少数人的一时利益，不能容人，屈服于权势。“和而不同”给我们提供了做人的准则，与人相处如此，那么治理国家呢？《左传》昭公二十年（公元前522年）记载晏子和齐景公关于和与同的区别的