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时间:2019-02-11
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1、我对鬼神的看法在这个科学越来越发达的今天,我们对世界存在的未知问题,未知现象有了一定的科学解释,但有些东西在科学的范畴中似乎还没有得到确切的答案,例如就像神鬼论,在这个问题中我相信大部分的人也是半信半疑,说信吧,自己又没有亲身经历过,都是从别人口中听到的一些观点,一些看法。说不信吧,似乎也没有人可以拿出充足的理由来反驳和说服别人为什么这世界它就不存在鬼神。这就是所谓的信则有,不信则无吧。或许这也是鬼神一直被缠未知领域的神秘面纱而备受争议的原因。就我而言,我觉得鬼神的起源与宗教的产生有着密不可分的关系,宗教曾经统治了人类社会长达几千年之久,引领人类社会从原始走向封建。占卜、
2、祭祀等宗教活动总会使人们与鬼神牵连起来。对于上帝的信仰与崇敬,信仰不同的宗教,也必然会对自己的教义笃信不疑,那些与教义有关的鬼神故事也就被人们宁可信其有,也不会信其无了。 就如东方的佛教,西方的基督教,伊斯兰教。不同的文化背景产生不同的宗教文化,但都伴随着鬼神论的产生,发展。虽然中西文化有很大区别,但无疑他们都有共同的特点,那就是:善良的鬼便是神,恶毒的神便是鬼,或者魔。或许现在鬼神论依然存在的原因是因为他们古老的历史以至于我们坚信我们祖先坚持了那么多年不可能是虚构的。就像一些偏方,我们无从考究为什么有这个功效可以祛除疾病,但是我们在意的是他确实治好病了。就我对中国的神鬼
3、学说了解而言,它似乎贯穿古今中外,无论是电影还是小说,对鬼神的演绎大体相同。远古时代的泛神论,已初步形成了鬼神崇拜观念,秦汉以后传入的佛教及华夏道教,则为尊神事鬼提供了系统的理论基础。佛教、道教宣扬鬼神不灭和因果报应,这无疑强化了人们的鬼神观念,以致在一些人心目中形成了虔诚的信仰。风雨不调,祈求鬼神;疾病缠身,求助鬼神;婚丧嫁娶,朝拜鬼神;建房修路以及出门远行,也要请示鬼神。如此一来,不知不觉,鬼神已成为人们祖先心目中的主宰行为的向导了。因此在漫长的历史岁月中,鬼神观念便逐渐深深地植入了浓厚久远的风土习俗、惩恶扬善的道德意识、形而上学的思维框架和保佑生者的心理机制。这也潜
4、移默化地使鬼神观影响了古代的文学艺术。从古至今,鬼神在作品中所占的地位是相当重要的。古今中外有很多名著都与鬼神相关,或者就是致力于写鬼神的故事。如我国的《聊斋志异》,蒲松龄在书中把鬼作为了整部书的主角,描写了各种各样的鬼怪的形象,惟妙惟肖,活灵活现,给读者都留下了深刻的印象。如今,有不少又被拍摄成了诸多的影视作品,给人们增添了更深的直观形象。中国的传统戏剧里写鬼神的名作也有很多,如《钟馗》、《活捉王魁》、《女吊》等等。更早期的戏目中,如元曲《窦娥冤》、明代的《牡丹亭》等,都有写到鬼神,或以鬼神为主角贯穿作品始终,渲染色彩很浓烈,给观众留下极深的印象。现代的各种鬼神电影,似
5、乎都在冲击着我们的视觉听觉感受,对这个神秘而又令人毛骨悚然的鬼神充满幻想,充满迷惑。同时又是害怕,不太接受它们是否存在的事实。又好像老师上课说的例子,那个人卧病在床数月,尝试了很多药物都没有好转的效果,但去那个法师那里做了一场法事就有好转了。那可不可以说是那些鬼神在作怪呢?我们不得而知。又或者是那些药物在长时间的使用后,对那个人有了一定的效果,病情慢慢好转?我们无从考究。在人类发展的漫漫长史,它已经是我们生活的一部分。不管你信也好不信也罢,它确实影响着很多人的生活,即使他不是你。我们生活的社会是经历了一段很长的封建社会,而封建社会本身就被描绘浓厚迷信色彩,迷信很多东西都涉
6、及到神鬼这类的。他的存在已不是你列举出条条框框具体的科学的自然理由就可以磨灭的。或许你会大义凛然一本正经很鄙夷地告诉我这世界是没有鬼神的。可是,那又怎样呢?他作为一种精神物质支撑了人类这么多年,我们或许早已习惯了他的存在。在我看来,鬼神它是一种文化。既然是文化,它原本就来源于人的思想。有人说鬼神来自第三维未知空间;也有人说鬼神来自心生。曾经我很不解自己的母亲逢年过节祭祀神位,我也很鄙视亲人已故为什么他们还要去问仙之类如此荒诞的事情。但是后来我想通了。其一,我们接受的教育是无神论的,我们知识丰富,可是父辈呢?他们受教育的条件没有我们好,或者他们根本就没接受过几年的教育,我根
7、本就不能或者有资格强加自己的观念到他们身上。再者,或许他们也并不是就对这些鬼神深信不疑,只是内心的情感得不到宣泄。就比如对已故的亲人的思念之情。我们不是他们,我们不能体验到这份情感的深重。所以,我觉得鬼神存在不管是不是真实,他至少是活在老一辈的心里,并伴随他们走完这一生。或许有一天他们走了,你也会像他们一样做同样你曾经鄙夷过无数次的事情:相信他们还是存在另一个空间,相信他们只是阴阳相隔,也想知道他们在下面过得好不好,每年清明你还是回去祭拜他们。那你会不会用那些科学去告诉自己这世界时不存在鬼神的?不会,我不会。因为这一切你心里都
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