成吉思汗的童年

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1、成吉思汗的童年由于成吉思汗儿时失去父亲，由母亲携带生活在树林里，靠母亲一个人打猎，采集来生活，练就了他刚强的性格。他曾说过：拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。成吉思汗的父亲名叫也速该，他有一个光荣的称号：”把阿秃尔”，意为”勇士”。这个称号只有在战场上英勇战斗、屡立战功的人才有可能获得；母亲名叫月伦旭真，史称诃额伦，即元史太祖纪的宣懿月伦太后。据说，也速该小的时候就能骑善射，臂力过人。青年时，能拉弯七百斤的弓，把人能撅成两段，唱起蒙古歌来能

2、穿过七道岭。也速该非常英勇，多次与其他蒙古部落作战，有关他的传闻遍及四方。而诃额伦是也速该抢来的女人。成吉思汗之前，蒙古还保留着传统的族外婚习惯，即在同一血统的氏族内严禁结婚。和世界上其他人种一样，蒙古人在经历了母系氏族阶段以后，又经历了父系氏族社会，他们按父系计算血缘关系，出自共同的男祖先的人们组成自己的血缘集团，即氏族(蒙语称为”斡巴黑”)，并有各自的名称。如此代代繁衍，一分再分，形成众多的氏族。每个氏族必须保持血缘的纯洁性，有明确的、详细的世系族谱，并世代相传下去。实行族外婚的一般形式，是甲氏族与乙氏族的子女世世代代结为

3、婚姻，蒙古语称为”忽达”(意为”世婚”)。例如成吉思汗所在的孛尔赤斤氏与弘吉刺氏之间就有这种”忽达”关系。同时，抢掠外族女子为婚的风俗也长期保留着，可以说抢婚是族外婚的补充形式之一。成吉思汗的母亲月伦(也写作诃额伦)是其父也速该从蔑儿乞人手中抢来的新娘。此后，成吉思汗的正妻孛儿帖又被蔑儿乞人抢走过。这都反映着当时蒙古部还保持着上古掠夺婚的遗风。根据《秘史》的记载，成吉思汗的父亲也速该抢亲的过程很有戏剧性：一天，也速该到斡难河上放鹰捕雀，远远望见蔑儿乞部的青年也客赤列都带着一位漂亮的姑娘走来，原来这是他从斡勒忽纳(即弘吉刺部)部

4、娶来的妻子。也速该见这新娘美貌无比，看得呆了，便跑回家去找来哥哥捏坤太石(太石，也是一种尊号，可能是由汉语的”太子”或”太师”转音而来的)和弟弟答里台斡惕赤斤，准备抢下这美丽的新娘。也客赤列都一见兄弟三人来者不善，大惊失色，于是抛下妻子，快马加鞭，竟自逃命，兄弟三人便紧紧迫赶。赤列都舍不得娇妻，转了一个山嘴又回到新娘车前。聪明的新娘对他说：”你看那三个人，他们的脸色不善，是要伤害你性命的样子。你还是快点逃命吧，只要能保住你的性命，哪个帐房里都有美丽的姑娘，每辆车子上都可以找到娇妻。你总会找到好妻子的。如果你真的忘不了我，那你就

5、给她起我的名字，像爱我一样爱她。”她一边催促赤列都逃走，一边从身上脱下自己的衬衫，作为临别赠品送给他，并说：”当你闻到我的气味时就想起我吧！”赤列都接过衫子，赶紧溯斡难河上游逃走。也速该兄弟三人一直追过七座山丘，都没有追上，于是返回来。也速该牵着车缰绳，捏坤太石在前引路，答里台斡惕赤斤护着车辕，领着新娘踏上了归途。在归途中，车上的新娘边哭边诉道：”我的情郎赤列都，连朔风都没有吹拂过他的发辫，也未曾在荒野外忍受过饥饿，现在你可怎么样了呀?他那两条发辫，一条搭背后，一条垂胸前；一根投于前，一根掷于后，该是怎么个逃跑的模样呢?”新娘

6、只哭得斡难河水波涛汹涌，只哭得山林河原响起回声。答里台斡惕赤斤劝慰道：”你所哭的人已经越过层层山岭；你为之流泪的人已经涉过河流重重。即使你呼唤，他不回头看不清；即使你追踪，不知道路也难行。不要再哭了吧！”在《蒙古秘史》中，用押韵的诗歌详细咏叹了这个故事，充满着深挚的感情。这位抢来的新娘，就是成吉思汗的母亲，大名鼎鼎的月伦夫人。从月伦被抢时的伤心痛哭来看，她似乎对也客赤列都很有感情。但嫁给也速该之后，夫妻感情也很不错，生活美满，并生有四子一女。可见当时游牧社会中，抢婚还是比较常见的，甚至是合理合法的事，而女人则完全无法掌握自己的

7、命运，只能像财物一样被抢来抢去。在父权制的游牧社会中，妇女的地位是很低的。蒙古妇女不但要料理家务，而且要从事各种生产劳动。如挤牛奶、剪羊毛、制奶酪、缝衣服、整理篷车、架设帐幕等等。在战争中往往还要参加战斗，负责后勤保障。男子可以实行多妻制，但在家庭里，正妻还是一家的主妇，地位极受尊重。所生子女也是嫡庶分明，庶出之子大多没有继承权。尽管蒙古妇女社会地位比男子低，但由于蒙古妇女在生产、生活甚至战争中都发挥着重要作用，所以与中原相比，却有其特点。她们在家里是”蒙古包的主人”；对子女和财产有一定权力；在末子继承制中包含有母亲的份额；夫

8、死子幼，不愿改嫁的，则可以主持家政，甚至参与政事。蒙古帝国后来屡次出现皇后摄政的局面，可以说与此有关。另外，由于没有中原封建道德的束缚，蒙古妇女恋爱、婚姻相对自由，夫死之后寡妇可以再嫁。成吉思汗的诞生也速该和诃额仑夫人的长子、后来的成吉思汗，诞生于公元１１６2年。当时，他家居