教育方法概论分章练习题1-4章配答案

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1、.《教育方法概论》分章练习题（1—4章）第一章教育方法的历史发展一、判断题1、孔子提出了学思结合（启发诱导）括号内指出的是对错误的改正的教学原理，他认为要“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。（Í）2、《学记》发展了孔子的启发诱导思想，特别强调教师要“善喻”。（Ö）3、颜之推在《颜氏家训》中提出了“勤、博、眼、实”的学习思想。（Ö）4、朱熹（韩愈）在《进学解》一文中说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。（Í）5、“循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切己体察、著紧用力、居敬持志”，这是朱熹最为著名的“五步（六步）读书法”。（Í）6、“博学、审问、审

2、思、明辨、笃行"说的就是“朱熹读书法”（教学活动的五个阶段）。（Í）7、育才中学的八字教学法为“形真、情切、意远、理蕴”（读读议议讲讲练练）。（Í）8、在教育上提出要“学思相资”的思想家是王夫之。（Ö）9、“八字教学”又被称之为“有领导的茶馆式教学”。（Ö）10、邱学华的“尝试教学”采用的是“先练后讲”、“先学后教”的方式。（Ö）11、主张“教学做合一”思想的教育家是杜威(陶行知)。（Í）12、夸美纽斯认为，教学应同自然界的各种现象联系起来，要采取直观与循序渐进的思想教学。（Ö）13、《大教学论》是由德国教育家赫尔巴特（夸美纽斯）写的。（Í）14、范例教学是

3、由前苏联教育家赞科夫(克拉夫基)提出的。（Í）15、赞科夫所认为的“一般发展”是特指儿童智力的（个性）发展。（Í）16、赞可夫的“一般发展”的教学思想是创造“最近发展区”，教学应走在发展的前面。（Ö）17、20世纪50年代，为了适应科技发展和“知识激增”对学校教育所提出的挑战，当时联邦德国的克拉夫基等人提出了“范例教学”，即通过对“范例”的接触来训练学生的独立思考能力和判断能力。（Ö）18、美国教育家加涅（杜威）认为，教学必须以“儿童为中心”，让儿童“从做中学”。（Í）19、赫尔巴特的“五段教学法”是“分析、综合、联合、系统、方法”（预备、提示、联合、总结、

4、应用）。20、赫尔巴特的教育思想中，道德教育是最根本的任务，教育必须形成学生一定的道德品质和道德观念，使之成为“完善的人”。（Ö）21、前苏联教育家奥苏伯尔（巴班斯基）提出了教学过程最优化的思想。（Í）22、美国教育心理学家奥苏伯尔认为，从学习进行的方式看，可以把学习分成有意义学习和机械学习（接受式和发现式）。（Í）23、接受学习等同于机械学习，发现学习等同于有意义学习。（可以“同化”）（Í）24、布鲁纳认为学生学习知识关键在于掌握学科的基本结构，而非掌握多少知识。（Ö）25、在教学中，如果学生能利用旧知识去同化新知识，那么，“接受式学习”就会是有意义的。（

5、Ö）26、捷克教育家夸美纽斯认为（古希腊苏格拉底），教师的作用就是“知识的产婆”。（Í）27、维果茨基提出，教学的任务就是创造“最近发展区”，教学不应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天作为方向，只有当教学走在发展前面的时候，才是最好的教学。（Ö）二、单选题1、“业精于勤荒于嬉、行成于思毁于随”是出自于中古代哪一部著作？（D）（A）《学记》（B）《师说》（C）《颜氏家训》（D）《进学解》2、提出“敏而好学”思想的教育家是（A）。（A）孔子（B）韩愈（C）颜之推（D）王夫之3、《颜氏家训》是由（C）写的教育专著。（A）孔子（B）朱熹（C）颜之推（D）孟子

6、4、《学记》提出了有价值的教育思想是（B）。（A）学思结合（B）“是在哪本著作中（C）。（A）《学记》（B）《进学解》（C）《师说》（D）《大教学论》...6、把“温故知新”作为“人师”前提的学者是（A）。（A）朱熹（B）韩愈（C）孔子（D）颜之推7、在课堂上倡导“读读、议议、讲讲、练练”八字教学法的学者是（A）。（A）段力佩（B）李吉林（C）卢仲衡（D）顾泠沅8、顾泠沅主持进行的“青浦实验”的主要成果是（D）。（A）尝试教学（B）自学辅导教学（C）情境教学（D）尝试指导－效果回授9、陶行知提出了“五大解放”来培养儿童的创造力，“五大解放”分别是解放儿童的双

7、手、儿童的嘴、儿童的时间、儿童的空间和（C）。（A）解放儿童的眼（B）解放儿童的脚（C）解放儿童的脑（D）解放儿童的思维10、在小学语文课开展“情境教学”的学者是（B）。（A）邱学华（B）李吉林（C）卢仲衡（D）顾泠沅11、根据程序教学的原理对初中数学进行自学辅导教学实验。（D）（A）邱学华（B）顾泠沅（C）李吉林（D）卢仲衡12、又被称为“中国式的掌握教学法”。（A）（A）尝试指导-效果回授（B）自学辅导教学（C）情境教学（D）八字教学13、提出了对教学改革影响巨大的“最近发展区”的思想。（C）（A）赞可夫（B）凯洛夫（C）维果茨基（D）巴班斯基14、教育

8、的传统“三中心”，即教学进程中以教师、教科书、课堂为