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时间:2019-02-08
《拉美文学流派的嬗变与趋势.李德恩著.上海译文出版社(1996)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、本书荣获“国家中华社科基金”资助前言美洲是被误解的大陆,哥伦布曾误认为它是印度,故而把生活在这块大陆上的居民称之为印第安人。这种误解又变成了一种偏见:唯有信仰耶稣基督才有人类的光明。因此,在这块被征服的土地上矗立起神圣的教堂,十字架插遍了拉美各个角落。原大陆的土著人,在火与剑的胁迫下背起了沉重的十字架,凡与基督教义相悖的典籍、文献均被摧毁。然而,不可能千人一面,在征服者中一些具有人文主义思想的传教士和士兵,他们在印第安人的废墟上、在断垣残壁中发掘印第安人的文明,追寻人类进步的踪迹,被拉美人视为“圣经”
2、的《波波尔乌》终于重见天日,一些重要的典籍、文献得以保存,挽回了人类些许的遗憾。西班牙征服者给美洲大陆带来了灾难,客观上又为美洲大陆引进了欧洲的文明,西班牙的政治体制、经济模式、生活方式、思维结构也全盘地涌入了这块被征服的土地。但是西班牙征服者没有料到他们在为自己制造掘墓人在拉美土生土长的西班牙人:克里奥约。这些克里奥约在十九世纪擎起了独立的大旗,埋葬了他们祖先创立的丰功伟绩;西班牙征服者还为这块大陆输入了廉价的劳动力:黑人,他们曾经是奴隶,为开发美洲披荆斩棘,但他们的个性并未被消灭,相反,他们的文化
3、在美洲大陆扩散、蔓延,伦巴、桑巴的音乐响彻整个世界。印第安人被西班牙殖民者赶进了山区,他们虽然生活环境恶劣,但顽强地活了下来,他们的文化犹如石缝中的小草,在暴风骤雨中挺立;黑人被贩卖到沿海地区,沉重的奴隶劳动和非人的对待曾使他们抬不起头来,但他们从未屈服过,他们从非洲带来的文化依然保持它的魅力;作为征服者的西班牙,它的文化在拉丁美洲占据主导地位,具有强大的优势,但未必超越印第安人或黑人所创造的文明。因为每种文化都有自己的一套符号系统,具有各自的意义,并无先进、落后之分。所谓的先进或落后则是用人为的标准
4、去判断一个国家或民族的优劣。西方资本主义国家用“欧洲中心”作为标准,把非西方国家或民族视为原始、落后的,似乎先进的欧洲有责任去拯救落后的国家或民族,为他们在美洲的殖民行径寻找借口。事实上,美洲大陆上的印第安人并不落后,他们创造的阿兹特克文化、玛雅文化和印加文化被公认为世界优秀文化遗产的一部分。他们在天文、历法、数学和建筑上取得的伟大成就毫不逊色于欧洲的文明,何以认为印第安人是落后、原始的民族!当今印第安人的落后,除了自然的原因外难道与资本主义为了财富的积累而进行疯狂的掠夺无关?!这块大陆的主人印第安人
5、、外来入侵者西班牙人和被作为奴隶贩卖来的黑人,代表三种不同文化的人种同处于拉美大陆这一空间,他们之间在文化上的差异必然会引起矛盾和斗争,尤其代表西方文化的西班牙人奉行文化上的沙文主义,排斥印第安文化和黑人文化。自从在拉美土地上诞生了拉美的西班牙人即克里奥约之后,这种西方沙文主义才有所改观。因为新生的克里奥约与印第安人和黑人一样面临本土的西班牙人的歧视和压迫,社会地位远不如本土的西班牙人,他们的命运和处境更接近印第安人和黑人,他们在生活习俗和思维方式上有更多的共同话语,这就为他们之间的通婚创造了条件,产
6、生了拉美新的人种:美斯蒂索人(白人与印第安人通婚)、穆拉托人(白人与黑人通婚)和萨姆博人(黑人与印第安人混血)。虽然这种通婚在西班牙征服者踏上这块土地之时就已经开始,但这与克里奥约和印第安人与黑人的通婚有本质上的不同,前者表现为征服者的占有欲,后者则是不同民族对文化的认同和融合。西班牙的沙文主义曾使印第安文化陷于绝境、黑人文化处于灭绝的状态,严重阻碍了他们文化的发展,这种对文化的摧残在文学上的影响尤为突出。拉美各种版本的文学史都以印第安文学作为开篇,接着便出现了空白,不得不由西班牙殖民者代笔,他们的经
7、历、耳闻目睹、书信被载入了拉美的文学史册,而拉丁美洲的真正主人印第安人被赶出了文学的殿堂,失却了他们应有的地位,直到十九世纪末二十世纪初才出现描写印第安人生活的土著主义小说和印第安主义小说。虽然不同种族的通婚消除了民族的隔阂、文化的认同弥合了文化上的差异,但西班牙征服者造成的影响是深远的,即使在拉美各国独立之后这种影响依然存在。为了摆脱西班牙文学的束缚,拉美作家曾一度倒向法国文学,拉美的浪漫主义者和现代主义者曾以法国文学为创作的楷模,不少名作问世,但大多缺乏民族的个性和创作中的独立性,未能在世界文坛上
8、占有一席之地。二十世纪初,世界文学思潮给在文学道路上探索的拉美作家带来了新的气息,法国的超现实主义、意大利的未来主义拓宽了作家们的视野,拉美的各种文学流派如创造主义、尖啸主义、极端主义等先锋派应运而生;还有些作家以大陆的现实作为创作的素材,形成了克里奥约主义、印第安主义、古巴非洲主义等不同的文学流派,这些文学流派不仅批判了拉美的社会现实,而且弘扬了各自的民族文化。但这些文学流派局限于某一民族文化的描写,难以涵盖拉美整体的混合文化。四十年代的魔幻现实主义同
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