美国浪漫主义文学中的人神关

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1、.美国浪漫主义文学中的人神关系生安锋内容提要:本文主要从超验主义时期和浪漫主义盛期文学的两个阶段来讨论人与上帝的关系，进而反观美国的浪漫主义文学在文学史上的历史地位。美国浪漫主义所倡导的重视个人、追求自立的思想和当时依然浓重的宗教感情和宿命思想针锋相对。与欧洲的浪漫主义相比，美国漫主义的主流及经典作品都具有地道的美国特点，这是由于边疆生活对人们思想所产生的塑造作用、美国人对反叛所持的保守态度，使得美国的浪漫主义仍以其认真和严谨影响着整个民族的道德风貌，并打上了深深的民族和文化特征。关键词:浪漫主义超验主义美国文学爱默生惠特曼回顾历史，美国历来自

2、溺为受上帝特别厚爱的国家，美国的发展历程亦被为数不少的美国，人看作是完成上帝旨意的必要步骤，或者是上帝救赎全人类计划的一部分。而事实上，作为一个基督教盛行的国家，一个所谓信仰上帝的国家，其包括文学在内的各种艺术形态，要反映人与上帝之间扑朔迷离、若近若远的关系，探讨上帝旨意的实现，是必然的。在这方面，浪漫主义文学思想反映了当时美国的先进文化思想，推动了美国的民族和文化精神的形成，对于美国在各个方面的发展都起到了极大的促进作用。本文所要探讨的是美国的浪漫主义何以有着与欧洲浪漫主义，不同的独特精神的，它又是在何种程度上反映在文学作品中的。美国的浪漫主

3、义文学大致经历了三个阶段。从18世纪70年代到1Q...世纪30年代是它的发展时期，其间，于20年代左右兴起的超验主义是其先导与不可分割的一部分;之后三十八年到美国内战为其繁荣时期，浪漫主义主宰文坛，占尽风流;内战以后的十年，浪漫主义由盛转衰，现实主义开始领风骚。在本文中，我仅从超验主义时期的文学和浪漫主义盛期的文学两个阶段来探讨反映在这一时期文学中的人与上帝的关系。一般认为，作为美国文学中浪漫主义的前导的超验主义主要源于英国浪漫主义诗人，尤其是柯勒律治和华兹华斯及德国的浪漫主义哲学;它在本国的源头应是爱德华(JonathanEdwards,1

4、703一1758)。在超验主义者看来，有五个重要的主题应加以探讨:直觉比理性更可信赖;表达真切的体会比阐述普遍的原则更有意义;个人为生活之中心，上帝为个人之中心;大自然乃物理形象的排列组合，人凭直觉可以感知超自然的知识;我们应该追求理想，改变现实。超验主义的代表人物爱默生因在他的著作中对这五条原则做出了最广泛、最深刻、也是最有影响的阐释，而被公认为美国超验主义运动的先驱，并成为美国浪漫主义文学最卓越的代表。美国的超验主义最早出现于1815年左右，但其最初的也是最响亮的号角是1836年由爱默生吹响的《论自然》(1836。美国的超验主义与英国、欧

5、洲其他国家以及东方哲学都有着千丝万缕的联系。在美国，教友派所谓的"内里之光"...、清教徒所谓神圣的、超自然的光及美国革命所引起的，世俗平等主义思想等都对美国超验主义的形成与发展起到了促进作用。尽管在欧洲，超验主义不过是一种哲学,但在美国,它却带上了社会运动的某种特征。新英格兰的波士顿地区在19世纪上半叶是北美的文化中心，那时宗教气氛还是比较浓厚的。加尔文教虽然已不那么时兴，却仍旧颇有影响;原罪、宿命论和人无力自救的观念仍然深深地铭刻在人们头脑中，但是加尔文主义对于年轻的美国，对于雄心勃勃、奋发向上的殖民者来说，毕竟太悲观。于是，唯一神教便开始

6、逐渐取代了加尔文教的位置。唯一神教是一个很激进的神学教派。它否定"人性恶"的教条，坚持人的天性是善良的，可以用善行救世。在唯一神教中，人得到了更高的位置。然而，唯一神教的哲学基础是冰冷的唯理论，它只承认理论的可靠性，容不得半点激情和想象，不利于打破美国当时沉闷的思想状况。到三、四十年代，欧洲人文主义和浪漫主义开始波及这个大洋彼岸的世界。在波士顿地区的康科德，聚集了一批接受了欧洲新思想的青年。他们大多是唯一神教的传教士，但是思想已经开始叛离他们所宣讲的宗教。他们讨论各种各样的新思想，认为当时在美国占统治地位的神学和哲学思想是社会健康的严重障碍，并

7、且在讨论中发展了美国的超验主义哲学及文学思想。爱默生在《论自立》(1841)中讴歌独立自主的人;在《美国学者》(1837)中，他推崇独立思考;在《论自然》中，他赞美给人以无限启示的自然;在《神学院献辞》(1838)...中，他讲的更多的却是人。他以对人的崇拜代替了对神的崇拜，以自然的启示代替了神的启示，以乐观进取精神代替宿命的宗教感情。在他撰文演讲表达其新思想的同时，一批志同道合的时代叛逆开始聚集到他的家里，成立了所谓的“超验主义俱乐部”，掀起了一场哲学与文学的改革，并且创办了期刊《日暑》。他们不满于18世纪的理性主义和洛克(JohnLocke

8、，1632-1704)的怀疑哲学，不满于因循唯一神教索然寡味的逻辑，他们妄图冲破新英格兰已告残缺的加尔文主义正统古板的教义的束缚，企图把先辈们的理性主