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1、.明清以后我国冶金技术落后于西方的原因分析使用金属是人类从蒙昧步入文明的开始.考古发现表明,早在6000年前,我们的先人已生产出黄铜;在3200年前已铸成重达875kg的司母戊大鼎.我国虽不是最早使用铁器的国家,但由于有高超的制陶和冶铜技术,所以在春秋时代已能用高炉炼出铁水,这要比欧洲早2000年.我国最迟在晋代已经用煤做燃料炼铁,又早在战国时期就开发了铸铁柔化技术,生产出可锻铸铁并在公元前2世纪已生产出球墨铸铁.为扩大铁的使用范围,大约在西汉时期发明了炒钢法,最迟在南北朝时期又开发了灌钢技术.在有色金属生产方面,除了从夏商时期已能火法炼铜及生
2、产铜合金,还在宋代开发成功以铁置换铜(“胆水浸铜”)的水法冶铜法,开创了水法冶金的先河.我国最迟在明代已冶炼出金属锌,同时早在公元前5世纪就总结出了锡对青铜性能的影响,提出“金有六齐”,在人类史上第一次研究了合金配比规律.考古发现和大量史料表明,直到元未明初,我国的冶金技术不论技术水准还是金属产量,在全世界都是遥遥领先的。可是,16世纪以后,我国的冶金技术逐渐落后了.到了清末竟到了难以与西方相比的地步.造成我国自然科学技术落后的原因,概言之,是封建制度的束缚,其具体体现,笔者认为主要有如下3个方面：...儒学“科举”的负面影响。谈及中国的文化传
3、统,自然会联想到儒学，儒学(抑或说儒教)的创始者孔子,在世时不过是春秋时代小侯国—鲁国的一个不算大的官员—司寇,居官阶段政治上也末得充分施展,晚年专事教书育人,“有教无类”以致“弟子三千”.说他是个大教育家当是受之无愧的,但历代统治者何以对他倍加尊崇,到了清代竟成了“大成至诚文宣先师”,使儒学有了浓重的宗教色彩?究其原因,不外是由于儒家的基本思想对统治阶级的支配地位有利.比如儒家的重要说教“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”显然是让老百姓无论何时何地都要老老实实,不得“犯上做乱”,这显然对维护封建统治即帝王官宦的既得利益有利。儒学如只作为
4、一种学说,那它对自然科学技术的发展,不见得会有直接影响.问题是自隋唐以来,它已与“科举”这种国家机构的用人制度发生直接关系,其影响就远非学术思想了。“科举”是我国从隋唐直到清末近1300年的国家官员资格认定考试制度。“科举”本意是“分科举荐”，即分文、武两科,文科考试最初除当今概念的“语文”外、还有算学、医学、天文历算之类.与只重门第阀阅的旧举荐办法相比,这种凭成绩取士的考试制度无疑是一种进步。问题是考试内容,就作为“科举”主体的文科考试而言,大体上到了宋代以后,...考试科目就只限于“语文”,且内容只限于儒学经典了,到了清代,更发展到只按一定
5、格式写八股文.在这种考试制度下,知识分子要想求得发展,必须深入钻研四书五经,不全力“读经”就难以“中举”,当然也就无法飞黄腾达光宗耀祖。所以,即使是热心于自然科学技术的人,其研究也只能作为全心钻研儒家经典之后的业余爱好或荼余饭后的消遣,即使搞出成果,在社会上也多被认作“奇技淫巧”不会受到多大尊崇或在经济上得多大益处.这样一来,占人口比率本来就很小的知识分子无心致力于自然科学,科技发展又何从谈起!在这种社会大环境下,自然科学著作成了凤毛麟角,好不容易成书付梓也难以广为流传。譬如写于明末的《天工开物》是科学技术史上“百科全书“式的著作.出版不久就传
6、入日本和欧洲,可在我国后来竟然失传了.直到清末,在日本的中国留学生发现后才带回国重印。由此可见,科举从制度上严重限制了中国古代科技的发展。道家“阴阳五行说”的负面影响。道教是我国固有宗教.与侧重追求来世福禄而“积德行善”的佛教相比,道家更重视现世的幸福和长寿.“炼丹”是道教的主要信仰活动之一.按道家的丹道理论,炼丹术又分“内丹”与“外丹”。外丹术指用水银、铅、砷的氧化物、硫化物及汞的氯化物作为原科制取“仙丹”服用,以求长生;...内丹术则是通过调息、导引、房中术等修炼手段来键体强身.除了“炼丹”,道家还要学些符咒之类,以求福避祸.人不分尊卑都希
7、望长生,所以二千年来,道教虽时盛时衰,对中国的社会生活和科学发展却一直予以很大影响,在历代帝王豪门及士大夫中不乏信徒.譬如秦始皇笃信道教(否则不会有“徐福东渡”),汉武帝曾因迷信道士妄言迫使太子自杀(即有名的“巫蛊事件”),一代名君唐太宗曾指责秦始皇求仙药是虚妄行为,最后竟也由于长期服丹慢性中毒而死.据考证,清雍正帝也死于服丹慢性中毒.史上有名的英主尚且如此,更不要说那些昏君了。中国士大夫中,历代都有人迷信道教。像晋代有名的“竹林七贤”,“初唐四杰”中的王勃、卢照邻及同时期的名诗人陈子昂,以描写山水隐逸之情见长的孟浩然、王维,尤其是大诗人李白,
8、一面漫游天下名山,一面探寻成仙之道,最后终于在齐州紫极宫正式入道。宋、元、明、清各朝修道的士大夫更不胜枚举。帝王显宦及士大夫那么多人迷信道教,热心自然
