浅析维特根斯坦的反私人语言论证

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1、浅析维特根斯坦的反私人语言论证摘要：文章在对维特根斯坦及其著作《哲学研究》进行分析和理解，结合相关的资料和评论的基础上，将维特根斯坦反对私人语言的论证总结为三个方面：私人感觉的不存在、私自遵守规则的不可能、检验标准的的缺乏，最后阐述了该论题在哲学中所产生的意义。关键词：维特根斯坦；私人语言；感觉；规则一、维特根斯坦的基本情况概述路德维希?维特根斯坦1889年4月26日生于奥地利的维也纳一个富有的家庭。他14岁前在家中接受教育，1908年首次到英国入曼彻斯特技术学院学习航空工程，1921年转入剑桥拜哲学家贝特兰?罗素学习哲学和数理逻辑，1914年第一次世

2、界大战爆发，他返回维也纳，应征入伍，却没有停止关于逻辑和语言的思考且完成了《逻辑哲学论》这本哲学巨著。1920年至1926年在奥地利一所小学任教。1929年春，在拉姆塞的劝说下维特根斯坦重返剑桥，次年任三一学院研究员，1939年当选为这里的讲习教授，同年被授予英国国籍。第二次世界大战期间，他曾担任一家医院实验室实验员一职。1946年继续在剑桥授课，1947年从剑桥的教授讲席上退了下来。1948年起开始了隐居和漂流的生活，1951年病逝于英国牛津。维特根斯坦的思想大致以20世纪20年代末30年代初为界分为前后两个时期。前期思想强调以逻辑构造世界，用逻辑分

3、析的方法澄清命题的意义，代表作为《逻辑哲学论》。后期思想发生重大转变，抛弃了用逻辑分析的手段建构世界和命题的逻辑结构的理想，从对命题意义的静态的逻辑分析转向了对语言用法的动态分析，代表作为《哲学研究》。维特根斯坦在其后期著作《哲学研究》中提出了反对私人语言的论证，那维特根斯坦所说的“私人语言”指的是什么，维特根斯坦是如何对其进行批判的以及这个论题的意义是什么。本文将试着谈谈自己的看法。二、维特根斯坦关于私人语言的论证（一）私人语言的含义在《哲学研究》第243节，“……但是否也可以设想这样一种语言：一个人能用这种语言写下或说出他的内心经验――他的情感、情

4、绪、等等，以供他自己使用？――用我们平常的语言我们不就能这样做吗？――但我的意思不是这个，而是：这种语言的语词指涉只有讲话人能够知道的东西；指涉他的直接的，私有的感觉。因此另一个人无法理解这种语言。”这就是维特根斯坦私人语言论题的标准出处。由此可以看出，“私人语言”有两个重要特征：一是它指的是个人的感觉经验；二是它具有绝对不可交流性，即除了使用者个人之外，任何人都无法理解它。第一个特征是说，存在一些“私人感觉”在现有的整个日常语言框架内是无法被穷尽和传达的，是非主体间性的，这些感觉和人经验是完全个人的，只有感觉和经验的主体自己知道。私人语言的“不可交流

5、性”是指这种语言只有说话人才知道，只供其个人理解和使用，它必须是任何其他人都无从知晓的。（二）反私人语言的论证1、私人感觉的不存在。维特根斯坦在《哲学研究》第243节定义私人语言是明确地提到了私人感觉“这种语言的语词指涉只有讲话人能够知道的东西；指涉他的直接的，私有的感觉。私人感觉的维护者坚持“别人不可能有我的疼痛”（同上，第253节），我的疼痛只为我私自拥有，别人不可能和我具有相同的疼痛，所以，私人感觉是存在的。私人感觉的维护者将疼痛描画为只是具有它的那个人所拥有而且只能被他所接近的某种东西，描画为它只是通向将其注意力向内转向只有他能直觉到的东西便可

6、识别或知道的某种东西。维特根斯坦以这样的问题对这幅图像做出回应：“哪些是我的疼痛？这里有什么可作为同一性标准？”对话者怎么知道哪些是他的疼痛呢？他能否仅仅依靠凝神关注他所感觉到的东西而知道这一点呢？但这并不能确立下一条同一性标准；它并不能确定内向窥视的动作应加以识别的是什么。我们对用于疼痛的某条同一性标准的把握，依赖于我们对疼痛概念的用法的掌握，尤其是对“同一种疼痛”这一表达式的用法的掌握。所以，没有任何独立于这种语言游戏的东西――没有任何仅仅通向内窥视所确定的东西――可为疼痛确立一条统一标准。是通向是我们意识到我们是如何使用“疼痛”“我的疼痛”“他的

7、疼痛”“同一种疼痛”等词的，我们才得以明确疼痛的同一性标准的，而不是通向内窥视并说“就是这个”。由此，维特根斯坦得出结论：“一种内在过程需要外部的标准。”（同上，第580节），那么只要我们遵守正确的语言规则，有关私人感觉的问题也就消失了。2、私自遵守规则的不可能。维特根斯坦的反私人语言的论证是与遵守规则的讨论联系在一起的。他认为语言必须能用于交流，而交流就必须遵守规则，而私自遵守规则是不可能的，因此私人语言也是存在的。他认为规则不是如铁轨一样一旦确立就可以无限延伸下去。《哲学研究》第218节，“这种棋法是从哪里来的――一个系列的开头部分仿佛是一条铁轨的

8、可见部分，而铁轨一直延伸，见不可见直到无限？好，我们可以不想规则而想想铁轨。无限长的铁轨相当于