【5A文】马哲之矛盾的普遍性和特殊性.ppt

【5A文】马哲之矛盾的普遍性和特殊性.ppt

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1、【5A文】马哲之矛盾的普遍性和特殊性一个男人去婚姻介绍所征婚,进大门以后,迎面看见两扇小门,一扇门上写着“美丽的”,另一扇门上写着“不太美丽的”。男人推开了“美丽的”门,迎面又是两扇门,一扇写着“年轻的”,另一扇写着“不太年轻的”。男人推开“年轻”的门,迎面又是两扇门,一扇是“温柔善良的”,另一扇的“不太温柔善良的”。那人推开“温柔善良”的门,又是两扇门,一扇“有钱的”,另一扇“不太有钱的”。男人推开“有钱的”门----这样一路走下去,男人推开过“美丽”、“年轻”、“温柔善良”、“有钱”、“忠诚”、“勤劳”、“

2、文化程度高”、“身体健康”、“有幽默感”等九道门时,看见只有一道门了,上面写着一行字:“您的追求过于完美,这里没有。”男人还是推开了最后一道门,发现自己已经在大街上了。原来他一路走过已经走出了婚姻介绍所的后门了。“感叹男人----有才华的长得丑,长得帅的挣钱少,挣钱多的不顾家,能顾家的没出息,有出息的不浪漫,会浪漫的靠不住,靠得住的又窝囊。”“说《庄子》是一册“残废人大全”并不夸张。如《人世间》里的“支离疏者”,《养生主》里的右师只有一条腿,《大宗师》里身体弯曲的子舆,《达生》里的佝偻女人,《德充符》里断足的王

3、骀和申叔嘉,被砍掉脚趾的叔山无趾和跛脚、伛背、无唇的游说者……庄子想说的是:神比形重要。躯体残缺的人体味自身的有限性,敬畏生命,滤净心灵,超然于功名利禄,获得精神的自由。”---余杰“大道之行也,天下为公。选贤举能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。---《礼记·礼运篇》能否找到一个没有烦恼的世外桃源?1.矛盾具有普遍性(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)任何事物都有矛盾(2)矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)事物发展的任何阶段都有矛

4、盾理解矛盾普遍性要注意几点:第一,不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。(只有在一定条件下它们共处于一个统一体中,才构成矛盾关系)第二,人们尚未认识,还不能对其矛盾作出科学解析的事物,并不等于矛盾不存在。第三,人们不易觉察的矛盾,不等于矛盾不存在。?扁鹊见蔡桓公讳疾忌医思考:蔡桓公“讳疾忌医”从哲学上看犯了什么错误?应该怎么办?(1)人们能够不能够有意识地”制造”矛盾?(2)有人说,和谐社会就是一个没有矛盾的社会、是一个消灭了矛盾的社会,对吗?(3)怎样理解日常生活中经常谈到的“解决矛盾

5、”、“化解矛盾”?不能创造、不能掩盖、不能消灭;要勇于承认、揭露矛盾,积极转化矛盾矛盾的普遍性、客观性原理任何事物、事物发展的任何阶段都有矛盾,矛盾的存在既是普遍的,又是客观的。不能害怕、回避和掩盖矛盾;要敢于承认矛盾、揭露矛盾、解决矛盾。看问题坚持一分为二的观点,坚持两分法、两点论,全面地看问题。原理方法论我们制造火药来开天辟地,却萌发了战争;我们发明指南针来追求幸福,却诱发了掠夺;农药捍卫植物生命,却同时也招致疾病;塑料袋方便了人们的生活,却造成了白色污染;自然灾害伤害人类,却让人类反思自己的行为。双刃剑、

6、两面性、双重性要一分为二地看问题互联网技术.2.网络游戏.3.基因技术的突破.4.人类的航天活动.5.汽车工业的发展.6.经济全球化、物种引进7.核能技术.8.自然灾害的影响9.分析新阶段的新形势10.社会热点、普遍关注现象常见设问:如何看待…现象?分析…的影响?(评价类)坚持一分为二,两点论,两分法,防止一点论、防止片面性(1)现代化建设必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系;说明我国社会主义现代化建设,必须贯彻邓小平一系列“两手抓”的思想:一手抓改革开放、一手抓打击犯罪,一手抓经济建设、一

7、手抓民主法制,一手抓物质文明、一手抓精神文明;(2)社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”(3)建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。要按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求,坚持从各地实际出发,尊重农民意愿,扎实稳步推进新农村建设。坚持全面的观点看问题,防止片面性坚持联系的观点,从整体上把握事物的联系①要正确处理:市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、

8、经济与环境等矛盾;②说明在我国政治生活中,要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾;③在社会生活中,要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾。④改造自然的过程中,做到利用自然和保护自然的统一。既要看到矛盾双方的对立,又要看到矛盾双方的统一;矛盾双方既相互对立、相互区别,又相互促进,互为条件。(05·浙江卷全

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