浙商转型打造水火相济的商业文化观念

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1、第11期总第193期商业经济与管理NO.llV01.1932(洲)7年11月JOURNALOFBUSINESSECONOMICSNov.2《X)7浙商转型:打造“水火相济”的商业文化观念何丽野(浙江工商大学浙商研究中心，浙江杭州310035)摘要:“水”是中国传统哲学与文化的核心隐喻，也是浙商的商业观念的基本特性。“水”型商业观念帮助浙江赢得了今天的商业成就，但是它也有自身的缺陷。浙商的商业观念不能仅停留“水”上，而应当向西方商业观念学习“火”的特性，进行创新，形成“水火相济”的商业观念，以在商业竞争中增加自己的“强势文化附加值”。关键词:浙商;商业观念;水;火中图分类号

2、:F724.7文献标识码:A文章编号:1000一2154(2007)n一0003一06浙商要转型，首先要转的就是商业文化观念。现代化首先是观念的现代化。浙商的商业文化观念要创新，要实现从传统向现代的转型。迄今为止，并没有看到对“商业文化观念”的定义。因此，笔者首先阐明这个概念。商业文化观念指的是企业经营者、从事商品流通者在经济决策和商业行为中所依据的价值观念和思维方式。①我们知道，虽然从商者目的都是获利，但在实现目的的过程中，不同文化背景的企业家和经营者仍会表现出不同的思维、行为模式。这些模式又是由其背后的不同价值观念和思维方式决定的。这个价值观念和思维方式我们就称其为商

3、业文化观念。也有人称其为“商业文化”。②海外学者余英时先生在其著作《士与中国文化》(上海人民出版社1987年)中称之为“商人意识形态”。商业文化观念受主流文化的影响，主要地表现为它的价值取向、思维方式、行为模式受其影响。笛卡尔曾经说过，在整个科学体系中，形而上学是根，其它科学都是生长在这个根上的。这个说法也同样在适用于浙商商业文化观念。它也同样是生长在中国传统哲学和文化的根上的。它的优点与缺点，长处与短处，也同样要在中西方文化的比较中得出。一、浙商的商业文化观念集中体现了“水”的特性商业文化观念的核心是哲学。哲学的核心是隐喻。笔者认为，“水”就是中国传统哲学和文化的核心隐

4、收稿日期:2(X)7一03一07作者简介:何丽野(1955一)，男，浙江丽水人，浙江工商大学浙商研究中心教授，主要从事商业文化与管理研究。①笔者曾发表《中国商业文化观念的演进》一文(《学术季刊》1993年第一期)也是在这个意义上使用这个概念。但没有明确地下这个定义。②1997年，英国出版了一本题为《商业历史和商业文化》的论文集，其中把商业文化(business。ulture)称之为“某个特定商业社会里流行的文化，它之所以重要，就因为它会在一定程度上影响商业者的经济行为和决策取向。”中国学者李瑞华教授于90年代出版《中国商业文化》专著，其中对商业大化的定义是:“商业文化是以

5、职业为特征的群体亚文化，⋯⋯商业群体活动的特殊性，构成了它的文化既同主流文化和其它群体文化有联系，又有区别。商业活动既是一种经济活动，又是一种文化活动。既会产生经济科学，又会产生商业文化科学。’，他们都是在“商人(企业家)在从事商业活动时所遵循的文化观念’，这个意义上使用“商业文化”的概念。万方数据商业经济与管理2007年喻。如果说，中国文化是以“天人合一”为基调的话，那么，水可以看作是“天人合一”的基础。水，既是世界的本原，又是道德的象征。既是“真”的，也是“善”的。在中国传统文化与哲学的核心隐喻影响下，整个中国商业文化观念都带有“水”的特征。不过我以为，把“水”的特性

6、体现得最充分的是浙商。也许可以说，浙商的商业观念是典型的“水”型的商业文化观念。中国人把水作为世界的本原。五行思想是中国人对世界组成的一个基本的观念。其中以“水”为首。《管子》讲:“水者，万物之本原也。”“五行说”也把水作为万物的本原。《尚书·洪范》说:“五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行之间虽有相生相克形成一个循环的关系，但从生成的角度而言，水却是第一个，“天一生水”。《洪范》的这个次序，为后来的思想家们所继承。儒家道家，一以柔弱为本，一以阳刚为上;一消极无为，一积极有为。但有意思的是两家都以“水”为自己价值观念的象征。为什么会出现这种情况呢?那是因为

7、两家对水的性质有不同的认识。水有两种性质:阴柔与阳刚，道家和儒家分别抓住了一种。这两种不同的性质刚好体现了道家和儒家不同的价值取向与思维方法。道家推崇阴柔为本，以水为至柔;儒家推崇阳刚进取，以水为阳刚。例如，儒家经典《周易》就体现出“祟水”的倾向。八纯卦中，代表“水”的占了两个，分别是“兑”和“坎”;水为什么会有两个卦?那是因为在长期的生产劳动中，人们对于水的习性及其与人们的关系形成了两种不同的认识，它们分别表现在“兑卦”和“坎卦”中。“兑卦”体现了水生长万物的功能，孔颖达是这样评价的:“泽以润生万物，所以万物皆兑。施于人，犹