【5A版】鬼谷子(私塾版).ppt

【5A版】鬼谷子(私塾版).ppt

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1、之《鬼谷子》私塾修炼导师简介:陈兆杰北大汇丰商学院教授文化学者。兆杰先生自幼负笈求学,博览群书,熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典,充分领略了国学之精髓,并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。3课堂约定鬼谷岭云梦山云雾山荡漾着柔情,鬼谷岭编织着仙境; 沉睡了两千多年的鬼谷文化, 如今,带着神秘的面纱脚步轻盈……一段如歌似潮的岁月一部渊源流长的梦境  深藏着炎黄子孙的雄才大略,蕴含着中华民族智慧的结晶鬼谷岭云梦山鬼谷岭,仰望你——海拔两千米的高度,    我被一个个美丽的传说惊醒……走进

2、天然的原始森林公园,映入眼帘的是不胜的美景:神秘幽深的圣母洞,  人迹罕至的隐居地, 见证了仙乎、师乎的千古精英。鬼谷岭云梦山清溪幽谷埋名,以求其志;与世隔绝隐之,求道其中。鬼谷的智慧与谋略,早已走出国境:大桥武夫,企业管理的娴熟运作,处处体现着纵横家的精明。课程脉络——上卷第一篇:捭阖第二篇:《反应》第三篇:《内楗》第四篇:《抵巇》第五篇:《飞箝》第六篇:《忤合》课程脉络——中卷第七篇:《揣篇》第八篇:《摩篇》第九篇:《权篇》第十篇:《谋篇》课程脉络——中卷第十一篇:《决篇》第十二篇:《符言》第十三篇:转丸第十四篇:袪箧课程脉络——下卷《本经阴符七篇》

3、《持枢》《中经》中国谋圣鬼穀子旷世奇人鬼谷子旷世奇书《鬼谷子》从政经商为人处事的旷世奇书谋略权术纵横捭阖的智慧禁果毛泽东说:鬼谷是个地方,出了个先生,所以叫鬼谷先生。鬼谷三卷隐匡天下兵家七国才出一门苏秦张仪毛遂庞涓鬼谷子有弟子500多人,其中七大弟子纵横家——张仪、苏秦兵家——孙膑、庞涓道家——茅蒙、徐福范雎、陈轸等这些弟子叱诧风云,出将入相,左右着当时狼烟四起的社会时局变化孙膑鬼谷子其人姓王名诩,也有说王禅,人称鬼谷子。我国春秋战国时期著名的纵横家、军事家。他精通数学星纬,兵学韬略,游学势理,养性舍身及纵横术。他隐居山林,著书立说,传道授徒。后人把鬼谷

4、子尊为神:纵横家们侍奉他为鼻祖,兵家们崇尚他的谋略,民间占卜人尊他为师爷。他在世代人们口耳相传中愈来愈神秘,以以至神龙不见首尾。相传,鬼谷子从师父手中继承了竹简一卷,此乃师父仙逝时留给他的真传。竹简上写“天书”二字。鬼谷子一口气读完,从头至尾背之成诵。书中记录了捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣摩之术。这就是传说中的《无字天书》。冯梦龙在《东周列国志》中评价鬼谷子其人通天彻地有几家学问一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真养

5、性,服食引导,祛病延年,冲突可俟。开篇词春秋战国一隐士,鬼谷智慧世人知;运筹帷幄锁乾坤,纵横捭阖定大势。张仪苏秦皆弟子,孙膑庞涓巧斗智;更有毛遂来自荐,千古神话今人释。《鬼谷子》其书是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。与《孙子兵法》并称为中国古代谋略巨著《鬼谷子》共分上、中、下三卷,共十七篇。上卷:《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》共四篇中卷:《飞箝》《忤合》《揣篇》《摩篇》《权篇》《谋篇》《决篇》《符言》其中:《转丸》《袪箧》(两篇失传)共十篇下卷:《本经阴符七篇》《持枢》《中经》共三篇《鬼谷子》上、中两卷共十四篇第一篇《

6、捭阖》:是全书的总纲,也是纵横学说的主要理论依据。《反应》、《内楗》、《抵巇》、《飞箝》、《忤合》篇:是讲谋臣策士着重从外部环境入手,对组织进行分析的方法《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《诀》篇:是讲按照事物发展的逻辑思路,在说服对方过程中所需要运用的策略。第十二篇《符言》:是作为君王或统治者言行修养的标准,也是对第一篇的总结即无论是游说也好、谋略也好、权术也好,目的就是让君王达到这样一个标准。第十三篇《转丸》、十四篇《祛箧》,原文现已失传。《鬼谷子》下卷共三篇《本经阴符七篇》:探讨的是如何正心修身、决策转圆、趋吉避凶等《持枢》篇:探讨的是君主治国要遵循

7、自然规律,顺应民意;《中经》篇:讲述的是如何立身处世,争取人心的七种方法。这些理论:小到为人处世经商致富大到治理国家消除战争国学智慧无为而治老子孔子中庸仁爱墨子兼爱非攻纵横捭阖鬼谷子国学之门好人高人仁阴义谋道诡德计中国谋圣鬼穀子上卷《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》第一篇:捭阖开篇:总纲以纵横之术为总起,多角度、多层次地详尽阐述了领导者的修养,体现了纵横家的总体风貌,对纵横进行了全面的经验总结,并上升到理论高度。纵横家:纵横家是指从事外交活动的谋略家。纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。原文品读粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开

8、阖以名命物。知存亡之门户。筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户

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